صناع الحياة
مرحبا بكم فى مشروع حلمى وحلمك...يسعدنا انضمامك الينا ومشاركتك معنا فى مشروعنا
للتعرف على المشروع يرجى زيارة قسم "تعرف على المشروع"

صناع الحياة

ورشة عمل مشروع حلمي و حلمك
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 على خطى الحبيب

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: على خطى الحبيب   الأحد فبراير 28, 2010 12:50 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا جبت كتاب رساله على خطى الحبيب برنامج الاستاذ عمرو خالد اللى عمل الكتاب صناع الحياه فى المغرب




وراح تكون البدايه من
مولد النبي صلى الله عليه و سلم
عظمة النبي صلى الله عليه وسلم
قال تعالى" وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ "الحجرات : 7
لنطرح هذا السؤال : آيف فينا رسول الله ؟ هل هو معنا ؟ نعم هو فينا بسنته و أخلاقه.
من عظمة الحبيب أنه يحتك بالناس، احتك بجيش المسلمين، احتك بالمسلمين يوم حجة الوداع حيث آان مع 100
ألف شخص، احتك بالشباب، احتك بعامة الناس آبيرا أو صغيرا. بينما المشاهير لا يحتكون بالناس لكي لا تضيع هيبتهم
أمامهم وتتضح عيوبهم .
وتلاحظ عظمة الحبيب عليه الصلاة والسلام أيضا في الحوار الذي دار بين هرقل ملك الروم و ألذ أعداء النبي صلى الله عليه وسلم :
هرقل:فكيف نسبه فيكم؟!
أبو سفيان : هو فينا ذو نسب..
هرقل: هل يكذب ؟
أبو سفيان: لا
هرقل:هل يغدر؟
أبو سفيان: لا
هرقل:فهل أصحابه يزيدون أم ينقصون؟
أبو سفيان:بل هم يزيدون
هرقل: فهل يرتد منهم أحد؟
أبو سفيان: لا
هرقل:و بماذا يأمرهم؟
أبو سفيان:الصلاة والصدق والعفاف وصلة الرحم
هرقل:إن آان هذا الرجل آما تقول فسيملك مقعدي هذا
فهل عرفت لماذا قال الحبيب عليه الصلاة والسلام أن سيد ابن آدم و لا فخر

شكل العالم قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم


آان يسيطر على العالم قوتان و هي الفرس و الروم ، و قد ساد الظلم و الجهل و الفسق و ضياع الحقوق في زمن
الروم . أما الفرس فقد آانوا ينقسمون إلى ثلاث فئات:
أ- الأآاسرة و الملوك
ب - الكهنة
ج - طبقة العامة
و أما المرأة فلم تكن ذات قيمة ، لا عند الفرس و لا عند الروم. و آانت فترة 6 ميلادي فترة الظلم والجهل والاستبداد
لم يشهد العالم فترة مثلها و هي ذات الفترة التي ولد فيها الحبيب المصطفى صلى الله علية وسلم..
لهذا قال الله تعالى " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ "الأنبياء: 107
فقد أرسل الله من صحراء مكة هذا النبي الكريم و آان مولد الهادي عند سقوط الفرس و الروم ..عندما غاب
عندها الحق و العدل.
ليس هدفنا هو القضاء على الغرب بل غايتنا هي قيام الحضارات
أما العرب فقد ساد بينهم القتال إما بين القبائل أو بين بعضهم البعض و آذا الاعتداء عليها، أو قطع الطرق
و النصب و السرقة. أما دينهم فأغلبهم آان على عبادة الأصنام و الصخور المربعة.
سأل أحد الأشخاص عمر رضي الله عنه قائلا : ألم يكن فيكم عقل ؟ قال عمر رضى الله عنه : بلى آان لدينا
عقول ولم يكن فينا هادية..
أما المرأة فقد آانت تقسم في الميراث، و آانت تقتل عند بلوغها 6 سنوات. قال تعالى" وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ
بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ آَظِيمٌ " النحل: 58
فانظروا إلى تكريم المرأة في الإسلام..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من آان له ثلاث بنات فأدبهن وعلمهن ورحمهن آان له الجنة"
فقال أحدهم:ولو آان معه اثنتان؟فقال:ولو اثنتان فقال أحدهم:ولو آان معه واحدة؟ فابتسم النبي )
سنن أبو داود.
أما مكة فقد مرآزا للتجارة العالمية و للزعامة الدينية ، و آان الإعلام حاضرا في مكة فسادها الأمان "أو لم نمكن
لهم حرماً آمناً". آما آان لها برلمان و اتفاقيات بين القبائل. و آان فيها 360 صنم يمثل آل قبيلة.
فكيف سينشر الحبيب الدعوة و هنالك نقاط سلبية ؟ و آيف حول الرسول هذه النقاط السلبية إلى
أخرى إيجابية.
-1 يأتي الناس في مواسم الحج لعبادة الأصنام : سيستفيد الرسول من اآتظاظهم في موسم الحج فيدعوهم إلى
السلام لينشر الدعوة..
-2 لغة قريش هي السائدة : مما سيسهل عملية نشر الدين والتواصل بين الناس.
-3 العربي حر ..لأنه لم يستعمر : الحر يستطيع العمل في سبيل الله وهو صاحب رسالة.
نعلم أبنائنا الحرية و الاعتزاز بالنفس...
آان النبي جالسا مع آبار الصحابة و في جانبه غلام يبلغ من العمر 10 سنوات، فقال النبي
للغلام: أتأذن لي أن أبدأ بالكبار ، لأننا نعرف أن الأحق بالشرب أولاً الذي هو على اليمين وآان الغلام
على يمين رسول الله . فقال الغلام: لا أؤثر بنصيبي منك أحد. فقال النبي : هذه حقه.
وفي قصة أخرى ، آان عبد الله بن الزبير رضي الله عنه يلعب مع الأطفال ، وعندما أقبل عمر هرب الأطفال إلا عبد
الله، فسأله عمر:لم لم تهرب آبقية أقرانك؟ فقال:ليس الطريق ضيقا لأوسع لك ولم أفعل شيئا لأجري..
مولده و اسمه
الاسم:محمد
من أطلق علية هذا الاسم؟ جده.
لماذا؟ قال : "أحببت أن يحمد في أهل الأرض من أهل الأرض، و أحببت أن يحمد في أهل السماء من أهل السماء ".
ما معنى محمد ؟: هو الذي يحمد ويحمد و يحمد.
و لماذا بشر باسم أحمد؟ : أحمد: هو الذي يحمد الله

عائلته :
من أجداد النبي قصي و هو موحد قريش
ومن أجداده أيضا هاشم الذي وقع اتفاقية مع الروم والفرس
أما جده المباشر فهو عبد المطلب الذي حفر بئر زمزم
أما نسبه فهو ينتهي إلى سيدنا إسماعيل عليه السلام و هو نبي
وآانت عائلة الحبيب عائلة ذات نسب متوسطة الحال
أما بنو أمية فكانت عائلة غنية و ليست عائلة محبوبة بين الناس عاشوا لأنفسهم.
ويذآر أن نسب النبي ساعده في نشر الدعوة.
نأتي إلى ترابط النبي في الأمة:
هاشم توفي في غزة
آنانة من اليمن
هاجر أصلها من مصر
ولد في مكة
عاش في المدينة
أم أيمن من السودان
حليمة في البادية
آخر إشارة هي حادثة الفيل التي وقعت قبل مولد الحبيب بخمسين يوماً ..و آانت الحكمة : استدلال هذا
الجيل بعظمة الله و قوته عز وجل و لتكون هذه آخر المعجزات.
أما ولادته فكانت ولادة عادية طبيعية لتكون قدوة للناس.

الدروس المستفادة
1- لا لليأس
2 - التمسك بالحق
3 - تكريم المرأة
4 - الرحمة " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ "الأنبياء: 107
5 - الاستفادة من نقاط الضعف وتحويلها إلى نقاط قوة
6 - الاعتزاز والثقة بالذات
.


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الأحد فبراير 28, 2010 1:01 pm

ألم يجدك يتيما فآوى
ولد الحبيب في 12 ربيع الأول ساعة شروق الشمس، و آان مولد الحبيب إشراقة للأرض ....
طفولة النبي
آان من عادة العرب أن يتخذوا المرضعات من أهل البوادي لأولادهم ليكونوا أصح أجساماً و أصفى ذآاءً و أآثر إتقانا
للغة العربية، و آانت قبيلة بني سعد تتولى ذلك و تأخذ الأولاد مدة سنتين من أجل الرضاعة. لكن المرضعات آانت تفضل
أخذ أولاد الأغنياء و يتجنبون أخذ الحبيب ، لأنه ما دام يتيما فإنهم لن يحصلوا على هدايا مقارنة مع غيره، إلا مرضعة
واحدة اسمها حليمة السعدية ما وجدت أحدا غيره فأخذته .
تقول حليمة : " تفقدت مكة فما من امرأة منا عرض عليها محمد إلا و رفضته، فلم أجد أحداً ، فخفت أن أعود دون
طفل فأخذته "، فقال لي زوجي:" و الله ما أراك يا حليمة إلا أخذت رزقاً مبارآاً ".
في ذلك الوقت، آانت أرض قبيلة بني سعد عبارة عن صحراء جرداء ، ولكن غنم حليمة آان يتكاثر، فكانت
المرضعات الأخريات ترعى غنمها خلفه ومع ذلك آانت أغنام حليمة تتكاثر دون غيرها .
تقول حليمة: " آان محمد يشبّ بسرعة، فكان الذي يشبّ في شهر يشبّه هو في يوم، و آان من يشبّ في
سنة يشبّه هو في شهر" .
و عاش الحبيب مع حليمة سنتين بعد أن ولد في بيت أمه، و آان وفياً و مخلصا لها. فبعد فتح مكة دخل
الناس ليسلموا عليه ، فإذا به ينظر إلى عجوز آبيرة في السن (و آانت نظراتها تختلف عن بقية نظرات الحاضرين)،
فسأل الصحابة : من هذه ؟! فقالوا: يا رسول الله مالك و مالها إنها مرضعتك. فإذا بالنبي يتهلل وجهه و يقول: " أمي
أمي " و يفرش عباءته في الأرض و يقول: " دعوني أتكلم مع أمي "
إنه خلق الوفاء لدى رسول الله
و بعد غزوة حنين غنم المسلمون غنائم آثيرة، فقال أحدهم للنبي : هنالك من المنهزمين أخ لك من
الرضاعة. فقال النبي إن آان ممكنا إعادة الغنائم لأن فيهم أخا لي من الرضاعة؟ فقالوا : يا رسول الله هل تعرفه؟
فقال : لم أره قط. فتعجبوا و قالوا: و لماذا تفعل هذا يا رسول الله؟ فقال : "وفاء لأمي حليمة و لأنه أخي ".
.

شباب النبي صلى الله عليه وسلم
توفي عبد الله أبو النبي و النبي لا يزال في بطن أمه. و آان الحبيب رغم فقدانه للأب إلا أنه آان للناس
في منزله الأب فقد آان يقول لهم: " إنما أنا لكم في منزلة الوالد " رواه مسلم
ثم أصبح الرسول يتيم الأم أيضا ...
فبعد أن عاش مع حليمة أربع سنوات آاملة رجع إلى أمه، فقررت أخذه إلى المدينة لزيارة قبر والده و ليتعرف
على أخواله
انظروا إلى إخلاص الزوجة لزوجها و حرصها
على صلة الأرحام رغم بعد المسافة

وقف النبي أمام قبر والده، ثم ذهب إلى بيت أخواله، و في طريق العودة إلى مكة مرضت أم الرسول
مرضا شديدا و توفيت في الطريق، و تم دفنها في منطقة تدعى الأبواء بين مكة و المدينة

يا له من مشهد مؤلم تعرض إليه الحبيب ..
لماذا يا رب آل هذا العذاب لرسولك ؟
إنه ليس عذابا و لا ظلما، آيف يكون آذلك و الله يحب حبيبه و يقول له في سورة الشرح : " وَ رَفَعْنَا لَكَ ذِآْرَكَ "
الشرح : 4، بل الله تعالى يريد من الرسول أن يدرك حقيقة الموت و الحياة. تذآروا دائما أنه

ربما منعك الله ليعطيك و ربما أعطاك الله ليمنعك"

نماذج من إدراك الرسول لحقيقة الدنيا
قال رسول الله : " ما لي و للدنيا، ما مثلي و ما مثل الدنيا إلا آراآب سار في يوم صائف
فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح و ترآها " رواه أحمد
- آان الحبيب يملك أغناما آثيرة، و في أحد الأيام قال له أحدهم: أهذه لك؟ فقال الحبيب : "إن آنت
تريدها فخذها"، فأخذها الرجل، فكان يلتفت إلى الخلف خشية أن يرجع الحبيب عن آلامه حتى رجع إلى قومه و هو
يقول: إن محمداً يعطي عطاءا لا يخشى الفقر أبداً.
و بعدما شهد الحبيب موت أمه و عمره ست سنوات، عادت به أم أيمن إلى بيت جده عبد المطلب و آان هذا
هو البيت الثالث له بعد بيت أمه و بيت حليمة السعدية.
عاش مع جده عبد المطلب عامين و آان يحرص على مصاحبته في مجالسه مع آبار القوم. فكان متميزا
عن باقي الأطفال، و عاقلا بالمقارنة معهم، حتى قال عبد المطلب: " إن ابني هذا سوف يكون له شأن عظيم ".
و حين بلغ النبي الثامنة من عمره فقد جده عبد المطلب، فتكفل به عمه أبو طالب بعدما أوصى عليه هذا
الأخير.
و رغم آل المحن التي مر بها المصطفى ، إلا أنه تميز في حياته بالرحمة:
- يوم غزوة أحد تلقى رسول الله ضربة عنيفة، فرفع يده إلى السماء، فظن الصحابة أنه سيدعو على الذين
ضربوه إلا أن محمد قال: " اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون "
- قال أنس بن مالك: " ما رأيت أرحم من الرسول في ملاعبة و مجالسة الأطفال" : آان هنالك ولد اسمه عمير، و آان
لدية طائر جميل.. و آان الحبيب ينادي هذا الطائر الصغير بالنُقير، فيقول لعُمير: "يا عُمير ماذا فعل النُقير؟" و في إحدى
الأيام مات النقير، فوجد النبي عميرا يبكي فقال له: "لماذا تبكي يا عمير ؟" قال عمير: "مات النقير". فأراد الحبيب
ملاعبة عمير، فسأله بعض الصحابة: ماذا تعمل يا رسول الله؟ فقال: "مات طائر عمير فقمت ألاعبه"
ما أعظمك يا رسول الله
فرغم مسؤولياتك الجسام إلا أنك لم تبخل بوقتك لمحاورة طفل يتألم بسبب فقدان طائره
و لنتأمل قوله " أنا و آافل اليتيم آهاتين " رواه أبو داود.
ثم انتقل الرسول للعيش في بيت عمه أبي طالب بعد موت جده، و تربى بين أولاده العشرة.
إن الله تعالى يأخذ و يعطي، أخذ منه أباه فعوضه بأمه، و أخذ أمه فعوضه بجده، و أخذ منه جده فعوضه بعمه.
و بعد مدة قضاها الحبيب ببيت عمه أبي طالب، توفيت زوجة هذا الأخير فاطمة بنت أسد، فكفنها
بعباءته، و حزن على فقدانها لأنها ربته.
ثم عرض الرسول على عمه أن يعمل معه و هو في سن الثامنة فبدأ يرعى الغنم، و بعد الخامسة عشر
اشتغل معه في التجارة.
ما الذي تعلمه الحبيب في مدرسة الحياة ؟
-1 رعي الغنم يعلم الإنسان الصبر و الحلم و التجميع و الحفاظ عليها من الذئاب و مثله آمثل الأم.
-2 الجدية و الصلابة و الاعتماد على النفس و المرونة في التعامل مع الظروف عند انتقاله من بيت أمه إلى
بيت حليمة إلى بيت أمه مرة أخرى إلى بيت جده، ثم إلى بيت عمه.
-3 فن الحرب عندما شارك في حرب الفجار، و فن السلام من خلال اتفاقية حلف الفضول مع قريش.
-4 معرفة صفات الناس عن طريق التجارة.
-5 معرفة حقيقة الحياة.
الدروس المستفادة
-1 الوفاء
-2 العمل
-3 استعد للمشارآة في نهضة بلدك
-4 معرفة حقيقة الحياة


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الأحد فبراير 28, 2010 1:09 pm

الإعداد الرباني للنبي صلى الله عليه وسلم
بطاقة الحبيب صلى الله عليه وسلم
- الوضع الاجتماعي: وحيد، يتيم الأم و الأب و الجد.
- الإقامة : يتنقل بين أربعة بيوت ( من بيت أمه إلى بيت حليمة ثم إلى بيت أمه مرة أخرى ثم إلى بيت جده ثم
إلى بيت عمه).
- العمل : من 8 سنوات إلى 15 سنة راعي الغنم ( 7 سنوات )، و من 15 سنة إلى 35 سنة اشتغل في التجارة
20 سنة ). )
- الوضع المالي : فقير( قريب من الفقراء و ليس بعيدا عن الأغنياء).
- الانتماء الاجتماعي: من أعرق العائلات العربية.
- الوضع التعليمي : لا يقرأ و لا يكتب.
- الخبرات : اآتسبها من مدرسة الحياة و بالاحتكاك مع الناس
شباب النبي صلى الله عليه وسلم

لما بلغ الحبيب صلى الله عليه وسلم سن الخامسة عشرة سنة، أخبره عمه عن امرأة تعمل بالتجارة (السيدة خديجة رضي الله
عنها) و سأله إن آان يود العمل معها، على أن يذهب بتجارتها إلى اليمن و الشام

فلم يرفض لكونها امرأة، بل قبل العرض خاصة
و أنه ما يزال فقيرا و في حاجة إلى عمل يعيش منه

اختبار خديجة رضي الله عنها
وافقت السيدة خديجة أن يعمل الحبيب معها، و لكنها أرادت اختبار أمانته و مدى خبرته في التجارة فأرسلته
ثلاث مرات إلى اليمن و معه ميسرة الذي آان يخبرها في آل مرة بأنه رجل أمين ذو آفاءة عالية في التجارة، آما أخبرها
أنه لا يسجد للأصنام.
فأعجبت السيدة خديجة بالحبيب و أعطته أآبر تجارة إلى الشام، و بحكم آفاءته و حسن تدبيره، باع
البضاعة آاملة قبل الوصول إلى الشام و أخذ قيمتها. و آان الحبيب سهلا في التجارة، سمحا في التعامل مع الناس
زواج الحبيب صلى الله عليه وسلم
أعجبت السيدة خديجة رضي الله عنها بأخلاق و عظمة الحبيب و بدأت تخبر عنه نفيسة أعز صديقاتها، التي
أظهرت استعدادها أن تكلمه و تعرض عليه فكرة الزواج من السيدة خديجة بالشكل الذي لا يسبب إحراجا لها،
فذهبت إليه و قالت له: لماذا لم تتزوج يا محمد؟ فقال الحبيب : و من يتزوجني و أنا فقير؟ قالت السيدة نفيسة:
خديجة، فسألها الحبيب : أو ترضى؟! فأجابت السيدة نفيسة: سوف أآلمها. و بعد يومين جاءت لتخبره بأن السيدة
خديجة قبلت الزواج.
و تزوج الحبيب في الخامسة و العشرين من عمره من السيدة خديجة رضي الله عنها و آان عمرها آنذاك
أربعون سنة و قد سبق لها الزواج مرتين.
و لم يخلق فرق السن بينهما أي مشكل على الإطلاق لأن الفرق بين الرجل والمرأة ليس فرق عمر و إنما فرق
مستوى النضج
و أنجبت السيدة خديجة للحبيب أربع بنات و ولدين: زينب، رقية، أم آلثوم، فاطمة، قاسم و عبد الله. و فقد
الحبيب ابنه قاسم و عبد الله و سنهما لم يتجاوز على التوالي: ثلاث و أربع سنوات
الإعداد النهائي للنبي
بعد أن نجح الحبيب في حياته آإنسان، آتاجر و آزوج، عاش حدثا أبرز قدرته على حسن الإدارة و حل
المشاآل بشكل سلمي. فقد قررت قريش أن تعيد بناء الكعبة من جديد بسبب السيل، على أن تبني آل قبيلة رآنا،
وبنيت الكعبة و جاء دور الحجر الأسود حيث حدث الشجار حول من يدخل الحجر و يجد التكريم، فجاء الوليد بن المغيرة
يحكم بينهم فقال: أو ما ترضون بالقرعة؟ قالوا: بلى. قال أول من يدخل من هذا الباب هو من يضع الحجر مهما آان من
قبيلة، فدخل الحبيب فقالوا: ارتضينا الأمين. ففكر النبي بسرعة و قال: أحضروا عباءة و ضعوها بعيداً عن الكعبة،
و أدخلوا الحجر الأسود داخلها و آل قبيلة تحمل طرفا من العباءة و عندما وصلوا إلى الكعبة أدخل الحبيب الحجر.
و عندما حج الحبيب لم يشأ أن يلمس الحجر الأسود خوفاً أن يتضارب الناس لتطبيق سنته، و هذا من رحمته
.
قال أنس رضي الله عنه: "دخل يوم الاثنين فأضاءت الدنيا و مات يوم الاثنين فأظلمت الدنيا. قالوا: و ماذا تريد يا
أنس؟ قال: ألقاه يوم القيامة و أقول له خادمك أنس يا رسول الله"
.
الدروس المستفادة
-1 فكرة التدرج فكرة إسلامية
-2 فن اختيار الزوجة
-3 عدم الانعزال على المجتمع


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بنت الاسلام
عضو فعال
عضو فعال
avatar

انثى عدد المساهمات : 176
تاريخ التسجيل : 09/09/2009
البلد : في اي مكان

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الأحد فبراير 28, 2010 1:16 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك جميل جدا ومنتظرين ابداعاتك الجايه ان شاء الله
اللهم اجعله في ميزان حسناتك
ويوفقك يارب العالمين وينشر الاسلام في كل العالم يارب
ويعز الاسلام والمسلمين في كل مكان اللهم امين يارب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عدل سابقا من قبل بنت الاسلام في الأحد فبراير 28, 2010 1:24 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الأحد فبراير 28, 2010 1:17 pm

في غار حراء
بداية الوحي "الرسالة"
لماذا لم ينزل الوحي على الحبيب في الثلاثين من عمره ؟
لأن الله تعالى آان يعد نبيه إعدادا ربانيا لأنه لم يرسل للمؤمنين فقط بل أرسل رحمة للعالمين، لذلك استمر
الإعداد أربعين سنة و استمرت الرسالة بعد بداية الوحي ثلاثا و عشرين سنة.
اآتمل إعداد النبي في سن الثامنة و الثلاثين، و لم يبق إلا التمهيد لنزول الوحي

التمهيد لنزول الوحي
عاش الحبيب مجموعة من الأمور آتمهيد لنزول الوحي، نذآر منها:
- سلام الحجر والشجر.
- رؤية الرؤيا مثل فلق الصبح: قال الحبيب : " آان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا
الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح" رواه البخاري. فقد آان الحبيب يرى الرؤى
الصالحة ستة أشهر قبل نزول الوحي.
- تحبيب الخلوة إليه: فقد اعتاد الحبيب الانزواء في غار حراء بنية التأمل و التفكر في مخلوقات الله. و قد سئلت
السيدة خديجة رضي الله عنها عما آان يعمل في الغار، فقالت: "يتحنث الليالي ذوات العدد" أي يجلس الأيام العشر
الأواخر من رمضان. و آانت السيدة خديجة تجلس معه ثلاثة أيام في الغار تتفكر معه وهي في سن الخامسة و
الخمسين. و آان الحبيب يسأل نفسه : ما هي رسالتي في الحياة ؟؟

هل سألنا أنفسنا ما هي رسالتنا في الحياة؟
اتصال الأرض بالسماء
لماذا حضن جبريل عليه السلام الحبيب ؟
حضن جبريل عليه السلام الحبيب لثلاثة معاني:
- الاحتضان رمز للرحمة و السلام و الحب.
- التأآيد على أن محمدا مستيقظ و ليس بنائم.
- التأآيد على أخد أول الكتاب بقوة و حجم الرسالة و العمل الذي ينتظره ، إذ أن زمن عصا موسى قد انتهى و حان
زمن العلم و العمل و الاجتهاد

اقرأ
أول ما نزل على الحبيب هو آلمة " اقْرَأ" إشارة إلى أهمية طلب العلم و تأآيد على و جوبه.
و تتجلى معجزة الحبيب في أن الأمي الذي لا يقرأ و لا يكتب هو من سيهدي العالمين لخير الدنيا و الآخرة، وهو
الذي ألفت البشرية آلاف الكتب حول سيرته العظيمة

الدروس المستفادة
1 - لا للانغلاق
-2 العلم هو الأساس
-3 حب الله و حب الحبيب صلى الله عليه وسلم


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بنت الاسلام
عضو فعال
عضو فعال
avatar

انثى عدد المساهمات : 176
تاريخ التسجيل : 09/09/2009
البلد : في اي مكان

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الأحد فبراير 28, 2010 1:23 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله اختي عنا كل الخير
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
ودايما تتحفينا بمواضيعك الجميله دي
جزاكي الله كل الخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الأحد فبراير 28, 2010 1:27 pm

نزول الوحي على سيدنا محمد
ماذا عن الأسبوع الأول من بعثة الحبيب ؟
لما نزل جبريل على الحبيب و هو معتكف في غار حراء ضمه جبريل إليه بكل قوة ثم ترآه و وخاطبه قائلا :
"إقرأ " فقال الحبيب : "ما أنا بقارئ "، فضمه إليه أخرى و قال له: " إقرأ " فقال الحبيب : " ما أنا بقارئ " فضمه
ثالثة و قال له: "إقرأ باسم ربك الذي خلق ".
و آان ذلك أول عهد الحبيب بجبريل و لم يكن يعرف من هو و لم يخبره جبريل بذلك بل لم يفهم الحبيب أي
شيء مما وقع له ، فنزل من الغار قاصدا بيته، و هو يقول :"زملوني، زملوني" . ثم قال لخديجة:لقد خفت على نفسي. و
قص عليها ما آان فقالت له : "آلا و الله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، و تحمل الكل، و تكسب المعدوم، و تقري
الضيف، و تعين على نوائب الحق"، فاطمأن الحبيب

تأملوا عظمة هذه المرأة و عقلها الراجح و آيف ثبتت الحبيب .
لقد ذآرت له خمس صفات أخلاقية و ليست دينية تحلى بها منذ ولادته

يقول الحبيب :" ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق ، وإن صاحب حسن الخلق
ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة " رواه الترمذي، و قال أيضا :" ألا أخبرآم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا
يوم القيامة ؟ فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثا قال القوم : نعم يا رسول الله قال أحسنكم خلقا " رواه
أحمد.
و بعد تثبيت خديجة للحبيب ذهبت به إلى ابن عمها ورقه بن نوفل، و آان يقرأ الإنجيل و التوراة، و هو
المسيحي الوحيد الموجود في مكة آنذاك و آان يبلغ عمره 90 سنة، فقد بصره بسبب القراءة الكثيرة و آبر السن.

و أخبر الحبيب ورقة بما وقع في غار حراء و قصته مع جبريل، فأجابه بأربع جمل:
-1 إنك لنبي آخر الزمان، إنك لنبي آخر الأمة
-2 لقد أتاك الناموس الذي جاء موسى
-3 ,إن قومك سوف يكذبوك و يقتلونك و يؤذونك و يخرجوك
-4 ليتني أآون شابا إذ يخرجك قومك، و إن يدرآني يومك أنصرك نصراً مبزراً. فقال : " أو مخرجي هم؟ " قال: "نعم
لم يأت رجل قط بما أتيت به إلا و أوذي ".
و خرج الحبيب ، فقال ورقة لخديجة رضي الله عنها : " ثبتيه ". و بعد أيام يموت ورقة و في ذلك حكمة من
الله تبارك و تعالى.
جلس الحبيب ينتظر نزول جبريل و مرت أربع أيام و لم يأت جبريل، و آأن الله سبحانه وتعالى يعطي
للحبيب وقتا للتفكير، فينتظر رسول الله أمر آبير و مسؤولية عظيمة و لا بد له من بعض الوقت لاستيعابها ، و بعد
أسبوع ينزل جبريل ليقول للحبيب : " يا محمد أنت رسول الله، و أنا جبريل من السماء ".
و تعلم الحبيب في تلك الليلة أول درس من جبريل و هي الصلاة فقال له : " يا محمد افعل مثلما أفعل".
ثم آان مع الحبيب أربع سور و هي:
- العلق : إقرأ ------- > العلم
- المزمل : الصلاة ------- > الطاعة و الروحانية

- المدثر : أنذر -------> تحرك و عمل
- الفاتحة : المنهج ------- > مختصر العمل

و اختار الحبيب الأقرب إليه لدعوتهم للإسلام و هم زوجته خديجة بنت خويلد، و علي ابن عمه ذو العشر
سنوات، و صاحبه أبو بكر، و آان اختياره لهم مرتكزا على تميزهم فخديجة امرأة عاقلة و رزينة، و علي غلام يفكر و ذو
ذآاء، و أبو بكر صاحبه و هو أعرف الناس بالقبائل و أنسابها.
و عندما عرض النبي الإسلام على علي أجابه قائلا : "دعني أفكر ". ثم جاء في اليوم الثاني و سأله :
يا علي؟ فقال علي : " أعد علي ما قلت بالأمس "، فأعاد عليه الرسول ، فقال : " أشهد ألا إله إلا الله و أشهد أنك
رسول الله "
الدروس المستفادة
هذا درس للنساء :
-1 تثبيت الزوج و رفع روحه المعنوية
-2 طاعة الزوج وتفادي تأنيب
-3 مشارآته اهتماماته


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الأحد فبراير 28, 2010 1:47 pm

و أنذر عشيرتك الأقربين
عش للحق و للإصلاح .. عش على خطى الحبيب
بعث الله نبيه لإصلاح الأرض آلها، و لكن ماذا آان يملك في بداية الأمر ؟
إنه الإيمان القوي بالرسالة، و الأخلاق العالية، و أربعة سور من القرآن آنذاك، إضافة إلى الإعداد الرباني. آما أنه
اختار أشخاصا مميزين لينشروا معه الدعوة آل منهم يتصف بالرجولة الحقة.
مضى زمن النوم و جاء زمن حمل الأمة على أآتافنا
في أول أسبوع من إسلام أ بي بكر، أسلم على يده ستة من العشرة المبشرين بالجنة : عثمان بن عفان " 34
سنة"، طلحة بن عبيد الله " 15 سنة"، الزبير بن العوام، عبد الرحمان بن عوف " 32 سنة"، سعد بن أبي وقاص " 22 سن ة"،
أبو عبيدة بن الجراح " 24 سنة

هذا ما قام به أبو بكر في أول أسبوع من إسلامه!!
و نحن مسلمون منذ سنوات، فما الذي فعلناه؟؟
ما الفرق بيننا و بينهم يا ترى؟
الفرق في الغيرة على الدين ..الفرق هو أنهم حملوا الدين على أآتافهم
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : "لو وزن إيمان أبي بكر رضي الله عنه بإيمان أهل الأرض لرجح بهم
من مع الحبيب المصطفى ؟ و آيف آان اختياره للأشخاص؟
آان معه ثلاث فئات: آبار السن آخديجة و سمية رضي الله عنهما، وصغار السن آعلي و طلح ة، و متوسط و
السن الذين آانوا يمثلون الأغلبية آسعد و عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما. و آان منهم 34 غنيا و 13 فقيرا. و آانوا
من 16 قبيلة مختلفة. لم آل هذا الاختيار؟
للاندماج داخل المجتمع و معرفته...
حتى يتسنى له نشر فكرته و دعوته
دعوته لأهله : " وَ أَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ"
- الدعوة الأولى : أقام رسول الله وليمة، و استدعى إليها جمعا من 45 فردا من بني عبد المطلب، و بني هاشم
رجالا و نساء. و بعد الانتهاء من الطعام، و قبل أن يتكلم ، قام أبو لهب معلنا عن معارضته لدعوته، فسكت الحبيب .
- الدعوة الثانية : أقام النبي وليمة آسابقتها الأولى، و لكن في هذه المرة تكلم ، و استطاع أن يجد الحماية
من لدن القبيلة. و لكن لم يؤمن به أحد إلا علي آرم الله وجهه الذي قال له: أنا أبايعك

الدعوة في مكة
و في أحد الأيام و قف رسول الله فوق جبل الصف ا (أآثر مكان مشهور بمكة ) معلنا دعوته للإسلام، فقاطعه
عمه أبو لهب مرة أخرى قائلا: "تبا لك، أ لهذا دعوتنا" فتنزلت فيه سورة المسد.
و آان أبو لهب يحب النبي ، و آان يدرك تمام الإدراك أن ما يدعو إله هو عين الحق و الصواب و لكن ه
اختار مصلحته على الحق

و أدرآت قريش أن النبي سوف يؤثر دعوته على مصالحها الشخصية و يجلب لها المعاداة بين القبائل،
فحاربته بالتشكيك (أنه ساحر و مجنون) ، و الاستهزاء (أنه يحكي أساطير الأولين) و الإيذاء النفسي و البدني إلى جانب
محاولات القتل المتعددة (تسع محاولات قتل في حياة النبي
الدروس المستفادة
-1 عش للحق للإصلاح...عش على خطى الحبيب
-2 انشر الحق و لا تختر مصالحك
-3 مضى زمن النوم و جاء زمن حمل الأمة على أآتافنا
-4 الدخول بين المجتمع و معرفته ثم الدعوة إلى الله


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
アリーサン
عضو مميز
عضو مميز
avatar

ذكر عدد المساهمات : 693
تاريخ التسجيل : 09/11/2009
البلد : خلف الكواليس

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الإثنين مارس 01, 2010 3:47 am

ماشاء الله ماشاء الله


يتسمر الابداع امام شموخ
ليرفع لها القبعة على المواضيع الجميلة والرائعة الذي دائماً ما تفاجئنا بها

وبطريقة الطرح المتميزة

ماشاء الله بس

ولا تطولي الغيبة مرة ثانية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سـاره
ادارة المنتدى
ادارة المنتدى


انثى عدد المساهمات : 1094
تاريخ التسجيل : 01/09/2009
البلد : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الإثنين مارس 01, 2010 6:41 am

جزاك الله خيرا شموخ
سيتم نقل المضوع الى قسم "حاجات تفيدنا" و القسم مفتوح حاليا..
بالتوفيق

░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
المهام
-الاشرف على ورشة العمل
-نائب رئيس لجنة إستقبال الأعضاء الجدد والتعريف بالفريق
-عضو في لجنة الدعاية والإعلان
-عضو في لجنة توعية مسلمي الغرب

الأسئلة الشائعة: كيفية التعامل مع المنتدى (بالصور) اضغط هنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 02, 2010 6:27 am

بنت الاسلام كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله اختي عنا كل الخير
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
ودايما تتحفينا بمواضيعك الجميله دي
جزاكي الله كل الخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربنا يبارك فيكى عزيزتى
ويجزنا ويجزاكى كل الخير
الله يوفق الجميع الى مايحبه ويرضاه

░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 02, 2010 6:29 am

アリーサン كتب:
ماشاء الله ماشاء الله


يتسمر الابداع امام شموخ
ليرفع لها القبعة على المواضيع الجميلة والرائعة الذي دائماً ما تفاجئنا بها

وبطريقة الطرح المتميزة

ماشاء الله بس

ولا تطولي الغيبة مرة ثانية

شكرا اخى على مرورك
وع كلامك اللى كله ع بعضه مجامله

ماسويت شي يستاهل كل هذا


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 02, 2010 6:31 am

سـاره كتب:
جزاك الله خيرا شموخ
سيتم نقل المضوع الى قسم "حاجات تفيدنا" و القسم مفتوح حاليا..
بالتوفيق


ماشي ياجميل انقلي براحتك وانا ان شاء الله اكمل البقيه
وجزانا واياكم خيرا
بالتوفيق للجميع

░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 02, 2010 6:39 am

تضحية النبي و الصحابة
الإيذاء
بعدما لم ينفع قريش الاستهزاء و السخرية من الحبيب ، استخدمت الإيذاء المعنوي، فنشر ت بين القبائل
بأن محمدا مجنون و ساحر، فكانت آل قبيلة تحذر أبناءها قبل الذهاب للحج قائلة : " احذروا غلام قريش، لا يفتنكم
بجنونه ". لكن النبي لم ييأس بل آان هادئا صابرا.
و آانت أم جميل زوجة أبي لهب ترمي بالأوساخ و الأشواك أمام بيت رسول الله . فما آان يصرخ أو
يشتكي أبدا، بل يكتفي بقوله :" أي جوار هذا!" فنزلت الآيات على النبي فيها: "وَاْمْرَأَتُهُ حَمَّالَة اْلْحَطَب ،
.5- في جِيدِهَا حَبْلٌ مّنْ مَّسَد" المسد: 4
فذهبت تبحث عنه و بيدها حجارة، فقيل لها بأنه عند الكعبة مع صديقه أبي بكر، فلما أدرآت أبا بكر قالت
له: أين صديقك؟ فتعجب لسؤالها لأن الحبيب آان جالسا بجواره!
فقالت أم جميل: هو قال شعرا في، و أنا أيضاً أقول فيه شعرا:
مذمما عصينا
و أمرة أبينا
و دينه قلينا
فأصبحت قريش تناديه بمذمم . فاستاء الصحابة من ذلك، فقال لهم الحبيب : " دعوهم إنما يشتمون
مذمما، و أنا محمد " .
لقد آان الرس ول مصرا على أداء الرسالة، و لم تنفع السخرية و الاستهزاء و الإيذاء النفسي مع آفار
قريش؛ فكانوا يقولون: محمد أبتر، أي مقطوع النسل، فتتألم السيدة خديجة لعدم ق درتها على الإنجاب بسبب آبر
سنها، فتنزل سورة الكوثر للتخفيف عنهما و لتثبيتهما: "إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر *إِنَّ شَانِئَكَ هُو
الأبتر"
و بعدما لم ينفع ذلك مع قريش، أمر أبو لهب ابنيه أن يطلّقا ابنتي النبي رقية و أم آلثوم، فتزوجت رقية بعدها
عثمان بن عفان، أما أم آلثوم فكانت أآبر سنا فلم تتزوج.
و مع ذلك لم يكن النبي لييأس أبدا، فكان يدعو أبا جهل إلى الإسلام، فرد عليه ق ائلا: "يا محمد أتريد أن
أشهد عند ربك أنك بلغت الرسالة؟" فانصرف الحبيب . فقال أبو جهل لصاحبه: " أعرف أنه على حق".
لقد آان أبو جهل و أبو لهب و غيرهم يعلمون أن الحبيب على حق، لكنهم فضلوا مصالحهم على الحق

و لما لم ينفع الإيذاء النفسي انتقلوا إلى الإيذاء البدني، فذات مرة آان الحبيب يصلي عند الحرم، فجاء
عقبة بن أبى معيط، و خنق الحبيب حتى سقط على رآبتيه. و في مرة أخرى جاء حاملا معه أمعاء الجمل، فرماها
على الحبيب وهو ساجد يصلي، فلم يستطع القيام حتى جاءت زينب تمسح عنه و هي تبكي فقال لها: "لا
تبك يا بنيتي إن الله ناصر أباك"
لماذا فعل عقبة آل ذلك؟؟!!
الواقع أن عقبة آان قد تأثر بكلام النبي و أوشك على الإسلام، لكنه حين حدّث أبا جهل - أعز أصدقائه - بذلك
أجابه قائلا: "وجهي من وجهك حرام، و آلامي من آلامك حرام حتى تبصق على وجه محمد ". ففعل عقبة ذلك .
فتنزل الآيات : " وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً، يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ
. 29 - أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً، لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّآْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَآَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً " الفرقان : 27
و ذات مرة عمد أبو جهل إلى وضع قدمه فوق الحبيب و هو ساجد فهرب فجأة ، فلما سألوه عن السبب أجاب :
" رأيت بيني و بين محمد خندقا من نار لو اقتربت لاحترقت ". فكانت تلك معجزات من الله تعالى لتثبيت حبيبه
فالله لا يرضى الذل له أبدا.
و دخل أعرابي مكة ذات يوم فأخذ أبو جهل ماله، فذهب إلى قريش يطلب منهم أن يعيد له ماله، فقالوا له :
اذهب إلى ذلك الشخص الذي يصلي و هو سيعيد لك مالك . فذهب إلى الحبيب فقال له : أخبروني بأنك سوف تعيد
لي مالي من أبي جهل. فنهض و قال: إذاً قم معي. و ذهب إلى أبي جهل و قال له : "أأخذت من الرجل مالاً؟ ".
قال: نعم . فقال : "أعد للرجل ماله". فأعاده. فلما سألوا أبا جهل عن سبب ذلك: "قال لقد رأيت خلف محمد فحل
جمل! "

و عانى أصحابه آثيرا من الإيذاء الب دني، ف ضُرب عبد الله بن مسعود و أبو بكر ، و عُذِّب بلال في الصحراء
و آانوا يقولون له: قل اللات و العزى، فكان يجيب : "لساني لا يحسنه". و آان يردد: أحد..أحد..أحد..أحد
و عانى الزبير بن العوام رضي الله عنه و عمره 16 سن ة، حتى أُصيب بمرض صدري، فأجاز له الحبيب لبس
الحرير لمرضه.
أما آل ياسر فقد لقوا أشد العذاب من قريش، فكان الرسول يقول لهم :"صبراً آل ياسر فإن موعدآم الجنة ".
فقتل أبو جهل سمية أم عمار بن ياسر، و بذلك آانت أول شهيدة في الإسلام، ثم لحق بها زوجها بعدها بعدة أيام.
مع آل هذا الإيذاء، لماذا لم يدعوا الحبيب لأصحابه؟


-1 لأنه آان يريد رجالا حقيقيين
-2 حتى نعلم بأن الإسلام غال، و لم يصلنا على طبق من ذهب

إسلام حمزة
مر أبو جهل يوم ا برسول فآذاه و شتمه ، و ا لرسول ساآت، فقام و دخل المسجد . و آانت هناك
جارية تسمع ما يقول أبو جهل ، فلما أقبل حمزة من الصيد قالت له : يا أبا عمارة، أتكون أنت بالصيد و ابن أخيك يهان؟
فغضب، و دخل المسجد أبو جهل جالس في قومه ، فقال له حمزة : تشتم ابن أخي و أنا على دينه ؟ ثم ضربه
بقوسه، فثار رجال من بني مخزوم ، و ثار بنو هاشم . فقال أبو جهل: دعوا أبا عمارة، فإني سببت ابن أخيه سبا قبيحا.
فعلمت قريش أن رسول الله قد عز، فكفوا عنه بعض ما آانوا ينالون منه .
فذهب حمزة إلى الحبيب و أخبره بما قاله، و أنه لا يستطيع العودة عن آلامه. فعرض علي ه الحبيب
الإسلام فأسلم

إسلام عمر

أما إسلام عمر رضي الله عنه فكان بالتدرج:
الوقفة الأولى: آان رضي الله عنه شديد الغلظة على الدين، و آان النبي يدعو للإسلام و عمر يتبعه و يقول
للذي يسمعه ابتعد، فقال له : يا عمر ما تترآني ليلاً أو نهاراً!
الوقفة الثانية: آانت لعمر جارية أسلمت، فأخذ يضربها حتى أنهكه ذلك، فقالت له: انظر آيف أتعبك الله و قواني ، و
الله لم أتعب.
الوقفة الثالثة: آان عمر يذهب ليسهر و يسكر مع أصدقائه آل يوم، و ذات مرة لم يجدهم فقرر الذهاب إلى الكعبة
للاستماع إلى ما يقوله الحبيب ، فقال إنه شاعر. فقرأ و هو لا يعلم بوجود عمر، الآية التالية : "وَمَا هُوَ
بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ" الحاقة: 41 . قال: إذا آاهن . فقرأ : "وَلَا بِقَوْل آَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَآَّرُون "
الحاقة: 42 ، قال: إذا ما هو؟ فقرأ : "تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ" الحاقة: 43 . فخاف عمر و ذهب.
الوقفة الرابع ة: قرر عمر ذات يوم قتل الحبيب ، و بينما هو في طريقه إليه استوقفه أحد الصحابة قائلا: إلى أين
يا عمر ؟ فأجابه: لأقتل محمدا. فخاف الصحابي على النبي ، فأراد أن يعيق سير عمر فقال له : أتقتل محمد و
أختك اتبعته.
و بينما آانت أخته فاطمة بنت الخطاب جالسة مع زوجها و خباب يقرؤون القرآن إذا بعمر يدق الباب، فاختبئ
خباب و أخفى زوجها المصحف، ففتحت فاطمة الباب ودخل عمر و ضرب زوجها، فقالت له بشجاعة : أ رأي ت إن آان
الحق في غير دينك، فصفعها حتى سقطت على الأرض فأعادت آلامها.
و آان بيدها صحيفة قرآن فأمرها أن تناوله إياها، فقالت : أنت رجل نجس اذهب و اغتسل . ففعل ثم أخذ
الصحيفة و قرأ فيها سورة طه، فشرح الله صدره للإسلام، فسأل عن الحبيب فقيل له : هو في دار الأرقم .
فأتى الدار ثم دق الباب، فخاف من بالبيت . فخرج إليه رسول الله ، و أخذ بمجامع ثيابه ، ثم نتره نترة حتى جثي
على رآبتي ه فقال : "ما أنت بمنته يا عمر ؟ " فقال عمر رضي الله عنه : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد. فقال : يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا أو حيينا ؟ قال: بلى . فقال عمر : ففيم الاختفاء ؟ و الذي بعثك بالحق لتخرجن، فخرجوا في صفين ، حمزة في صف و عمر في صف حتى دخلوا
المسجد. فلما نظرت إليهم قريش أصابتهم آآبة لم يصبهم مثلها قط . فسماه الفاروق، و قال له أنت الفاروق يفرق
الله بك بين الحق والباطل.
فأراد عمر رضي الله عنه أن تعرف قريش بإسلامه، فاخبروه أن هنال ك شخص ا يدعى جميل لا يدع خبر ا إلا
وأذاعه لكل قريش، فذهب إليه و قال له: يا جميل أ أآتمك سرا؟ قال: قل يا عمر. قال و لا تخبر به أحدا؟ قال نعم .
فقال أشهد أن لا اله إلا الله و أن محمد رسول الله، فذهب و أخبر الكل بذلك، فعلمت قريش بإسلام عمر.
و لما عاد رضي الله عنه إلى بيته، جمع أبناءه يحدثهم عن الإسلام، فقال ابنه عبد الله : أنا مسلم منذ سنة .
فقال عمر: أو تسلم و تترك أباك!
يقول الإمام الحسن البصري: يأتي الإسلام يوم القيامة، يمر على الناس و يقول: يا رب هذا نصرني، يا رب هذا
خذلني، حتى يصل إلى عمر بن الخطاب فيأخذ بيده و يقول: يا رب آنت غريبا حتى أسلم هذا الرجل.


الدروس المستفادة
1 - الحق منتصر
-2 لا تعش للمصالح مثل أبي لهب و أبي جهل
-3 ضح لأجل الرسالة مثل سمية و ياسر و خباب
-4 اتسم بصفة الرجولة، و آُنّ يا نساء آفاطمة بنت الخطاب
5 - آن آعمر و حمزة
6 - يا فقراء، لا تقولوا لا رسالة لنا فنحن فقراء، بل خذوا بلالا رضي الله عنه قدوة لكم
-7 المعجزات لم تأت إلا بعدما تحرك الحبيب و أصحابه، فكن مبادراً مثله و مصرا على
الرسالة


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 02, 2010 6:48 am

النبي صلى الله عليه وسلم بين الثبات على الحق و الرحمة
تعريف بدار الأرقم بن أبي الأرقم
دار اجتمع فيها المسلمون لمدة ثلاث سنوات، من السنة الثالثة إلى السنة السادسة من بعثة النبي ، بعد
أن اشتد إيذاء الكفار و تأثرت روح المسلمين المعنوية من شدة ما لقوه من تعذيب و اضطهاد

المغزى من الاجتماع بدار الأرقم بن أبي الأرقم.
- دورة تدريبية للمسلمين من أجل توسيع مدارآهم الفكرية و تزآية إيمانهم بالله عز وجل و حثهم على التشبث بالصبر
عند الإيذاء.
- صعوبة آشف قريش لاجتماعات المسلمين، حيث أن الأرقم بن الأرقم لم يتجاوز ربيعه السابع عشر.
- توسط المنزل لقبيلة الأرقم بن الأرقم مما يصرف قريش عن مهاجمته إن هي اآتشفته


نتائج هذه الدورة الإسلامية العظيمة

- ثبات الصحابة الذين شهدوا التدريب مع النبي في غزوة حنين ، حين تفرق المسلمون في الجولة الأولى من
المعرآة و فر منهم من فر.
- غرس أسس العمل آفريق في أنفس الصحابة و تشبعهم بروح الجماعة . قال تعالى : " وَالْعَصْر إِنَّ الْإِنسَا نَ لَفِي
خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر " سورة العصر
- نقاء القلب و القرب من الله عز وجل. قال تعالى: "قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِي نَ "
الأنعام: 162
- حب الوطن و التحلي بالصبر و عدم الانتقام: سورة هود و يوسف
- تعلم الصحابة الرؤية الواسعة للعالم : قال تعالى : "الم غُلِبَت الرُّو مُ فِي أَدْنَى الْأَرْض وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ
سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ
.5 - الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ " الروم 1
بعد ذلك اقتنعت قريش بفشل أسلوب الإيذاء في ظل تزايد عدد المسلمين و لجأت لأسلوب التفاوض المبني
على الإغراءات و المساومات
سبل قريش التفاوضية
- مع أبي طالب عم الرسول : اختلفت وسائل قريش في المرات الثلاث التي فاوضت فيها أبا طالب، فبعد أن
فشلوا في إقناعه بالتخلي عن نصرة ابن أخيه في المرتين الأوليتين, هددوه بإعلان الحرب على بني هاشم إن هو
أصر على موقفه.
فما آان من أبي طالب إلا أن استدعى رسول الله و أخبره بما قالت قريش، وقال له: "ابق على نفسك
و علي و لا تحملني من الأمر ما لا أطيق " فظن الرسول أن عمه قد تخلى عن نصرته فرد قائلا:" و الله يا عم لو
وضعوا الشمس في يميني و القمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما ترآته حتى يظهره الله أو أموت في سبيله" ثم
سكت و بكى. فتأثر أبو طالب بكلام الرسول و قال شعرا انتشر بين قريش جاء فيه:
و الله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد في التراب دفينا
فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة و ابشر بذلك و قر منك عيونا

- مع رسول الله : بعثت قريش عتبة بن ربيعة ، و هو أآبرهم سنا، عارضا على رسول الله المال و الجاه و
السلطة و الزوجة الجميلة، فترآه النبي حتى فرغ تماما و قرأ عليه آيات بينات من سورة فصلت، حتى إذا عاد أبو
الوليد إلى باعثيه طلب منهم أن يترآوا رسول الله لشأنه فحسبوه قد سُحر و حاولوا مرة أخرى بأنفسهم فما
استطاعوا زعزعة رسول الله عن موقفه
درس آبير في آداب الحوار : أسمع لغيرك يسمع لك
و قد يتساءل أحد فيقول : لماذا لم يقبل النبي العروض ثم يستفيد منها في دعوته؟
لأن الغاية لا تبرر الوسيلة و سياسة النبي نظيفة
- ثم ساومت قريش النبي على أن يعبدوا الله يوما و يعبد آلهتهم يوما.فأنزل تعالى سورة الكافرون: " قُلْ يَا
أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ
دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ "
- ثم طلبت قريش من رسول الله أن يطرد الفقراء فيومنوا به فنزل قول الله تعالى: "وَ لاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ
رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ
فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ " الأنعام : 52
- ثم سألت قريش رسول الله معجزات خارقة فأبى، و قال : " ما أنا بالذي يسأل ربه ذلك". فأنزل تعالى قوله
: " وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعاً أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا
تَفْجِيراً أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء آَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا آِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ
تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا آِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ آُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً "
.93 – الإسراء 90

فشل قريش
و بعد آل المحاولات فشلت قريش في نهجها التفاوضي آما فشل من قبل ذلك إيذاؤها للمسلمين


الدروس المستفادة
1 - لنكن عملة حقيقية لا مزيفة (التواصي بالحق)
2 - رسالة إلى آبار العالم العربي لحماية الحق آما حما أبو طالب ابن أخيه
3 - نداء إلى الشباب لصناعة النهضة في جميع الميادين
-4 التدريب قيمة أساسية تحتاجها الأمة (دار الأرقم بن أبي الأرقم


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 02, 2010 7:01 am

هجرة المسلمين إلى الحبشة
الأوضاع العامة و أحوال الرسول و أصحابه
عرفت هذه المرحلة معاناة الرسول و أصحابه. فقد آان آفار قريش يلزمون رسول الله ، حتى اذا أراد أن
يحدث أحدا بما جاء به من الحق، اعترضوا طريقه و منعوه من تبليغ الرسالة، أما الصحابة فكانوا يعانون يوميا من الإيذاء
الجسدي الشديد.
و الغريب في الأمر أن سادة قريش مثل الأخنس و أبي جهل و هم الأآثر آفرا و تجبرا، عند فراغهم من تعذيب
المسلمين آانوا يجتمعون عند بيته في جوف الليل، دون موعد أو معرفة أحدهم بالآخر، لعلمهم أنه يقوم الليل و يتلو
القرآن جهرا فكانت قلوبهم و سمعهم تتأثر من ذآر الله. و آانوا يتعاهدون ألا يرجعوا فيرجعون الغد
.
الكفار تأثروا بعظمة القرآن
فأين نحن من خشوع قلوبنا و جوارحنا له ؟؟
و تستمر الأوضاع على حالها بل وتزيد شدة و تعقيدا، إذ يئس الصحابة من الوضع و اشتكوا لرسول الله فكان
الحل الحكيم هو الهجرة
الهجرة إلى الحبشة
نتيجة للأوضاع القاسية التي عاشها المسلمون ، أمر الرسول الصحابة بالهجرة فرارا بدينهم من الظلم
و الطغيان فكانت أول هجرة في تاريخ الإسلام إلى الحبشة.
فلماذا الحبشة و ليست قبيلة عربية؟
لأن قريشا هي سيدة القبائل العربية، فلن يختلف الوضع في غيرها من البلدان بخلاف الحبشة ففيها حاآم لا
يظلم عنده أحد
.
آيف عرفت يا حبيب الله؟
لأنه ملم بمحيطه و دارس للمنطقة آلها
و هاجر فيمن هاجر : عثمان بن عفان و زوجته رقية بنت رسول الله ، و جعفر بن أبي طالب، و عبد الرحمان
بن عوف و أم حبيبة بنت أبي سفيان و غيرهم، و آان مجموع من هاجر مائة مهاجر. و هذه النوعية من المهاجرين أراد بها
بعث رسائل إلى:
- حاآم الحبشة النجاشي : أنه لم يرسل له فقراء بل أرسل مهاجرين من سادة قريش.
- قريش : إيذاؤها لن يمنع من تبليغ الرسالة.
- الفقراء الذين هاجروا : أن لم يتخل عنهم فمن المهاجرين ابنته رقية و ابن عمه جعفر.
و دامت الهجرة 15 سنة، حتى إذا وقعت المدينة يكون للمسلمين منفذ آخر. و أثناء أجواء استعداد الصحابة
للرحيل نزلت سورة مريم و الكهف.
- سورة مريم تعرف بالدين المسيحي فكان لابد من ذلك حتى يمثل الإسلام أحسن تمثيل في البلاد المسيحية الحبشة.
- سورة الكهف فهي تتحدث عن هجرة أهل الكهف، ذي القرنين و موسى الذين فروا بدينهم من الظلم و من أجل الرسالة
حتى يبين الله تعالى للمهاجرين أنهم ليسوا أول من يهاجر من أجل نصر الرسالة.
و هاجر المسلمون إلى أرض الحبشة تارآين وطنهم و منازلهم و أموالهم و تجارتهم في سبيل الرسالة، فكانت
ضربة قاسية لكفار قريش الذين لم يستسلموا بل بعثوا عمرو بن العاص و عبد الله ابن ربيعة محملين بالهدايا إلى
النجاشي حاآم الحبشة يسألونه عودة أصحاب محمد بحجة أنهم فتنوا في القبيلة و فروا منها. فأعرض الملك أن يسلمهم
حتى يسمع منهم فاستدعاهم وسألهم
.

- النجاشي : ما الذي جاء بكم؟
فتقدم جعفر بن أبي طالب للرد بصفته ابن عم الحبيب و جده المطلب الذي وقف أمام أبرهة.
- النجاشي : أعرض علي الإسلام
- جعفر ابن أبي طالب: "أيها الملك آنا قوم نعيش في الجاهلية، يأآل القوي منا الضعيف، نسيء الجوار و نقطع الأرحام،
فجاءنا رجل نعرف نسبه و صدقه وخلقه و أمانته، فأمرنا بالإسلام و أمرنا بصدق الحديث و أداء الأمانة و صلة الأرحام و
حسن الجوار، فعدى علينا قومنا فظلمونا و قهرونا و عذبونا، فقال لنا نبينا اخرجوا إلى أرض الحبشة فإنها أرض صدق و أن
بها ملك لا يظلم عنده أحد فخرجنا إلى أرضك و اخترناك على من سواك".
لنحلل مقالة جعفر :
الفقرة الأولى "أيها الملك آنا قوما نعيش في الجاهلية، يأآل القوي منا الضعيف، نسيء الجوار و نقطع
الأرحام" : أول فقرة عدد له مساوئ الجاهلية، و اختار المساوئ التي يتفق عليها آل البشر.
الفقرةالثانية " فجاءنا رجل نعرف نسبه و صدقه، وخلقه و أمانته " : فعرفه بكلمات موجزة بالحبيب .
الفقرة الثالثة " أمرنا بالإسلام و أمرنا بصدق الحديث و أداء الأمانة و صلة الأرحام و حسن الجوار" : فعدد له
جعفر آل الأشياء الحسنة التي يتفق عليها جميع الناس.
الفقرة الرابعة " فعدى علينا قومنا فظلمونا و قهرونا و عذبونا"
الفقرة الأخيرة " فقال لنا نبينا اخرجوا إلى أرض الحبشة فإنها أرض صدق و أن بها ملك لا يظلم عنده أحد
فخرجنا إلى أرضك و اخترناك على من سواك" : رد فيه صون لكرامة المسلم و عزته أنهم اختاروه عمن سواه وفي نفس
الوقت فيه مجاملة للنجاشي .
و استرسل النجاشي قائلا : هل لك مما جاء به نبيك من شيء؟
- جعفر : نعم، القرآن.
- النجاشي : اقرأ لنا منه شيئا
فقرأ عليه جعفر بذآائه أول سورة مريم. فلما انتهى رد النجاشي :و الله لا أسلمكم أبدا، ابقوا
في بلادي حيث
شئتم فو الله لا يظلمكم أحد و أنا على هذه الأرض" و توجه إلى عمرو بن العاص قائلا "أنا لا أقبل رشوة في ملك ملّكني
الله إياه".
فعاش المسلمون في أرض الحبشة و هم يعملون غير متكلين على غيرهم و تخصصوا في المصنوعات الجلدية
التي يحبها أهل الحبشة فأحبوهم...
في هذه الأثناء تسري إشاعة أن قريشا أسلمت، فعاد ربعهم ليعذبوا عذابا شديدا...و حدث ذلك أن مرة وقف
الحبيب أمام الكعبة و بصوت عالي قرأ سورة النجم فسكت الجميع إلى أن وقف إلى آخر السورة " فَاسْجُدُوا لِلَّهِ
وَاعْبُدُوا"، فسجد الجميع من تأثرهم بالقرآن فقالوا أن قريشا أسلمت و عندما سألوا قريشا لماذا سجدتم؟ قالت أن
محمد
تكلم عن آلهتنا و قال اسجدوا لها. فعاد ممن عاد عثمان بن مظعون إلى مكة و آان بجوار أبي الوليد، فكان يرى الصحابة
يضربون و يهانون و هو بجوار أبي الوليد، فذهب إلى أبي الوليد و قال له وجدت جوارا أفضل و أعظم من جوارك! قال: و من
هو؟ قال: جوار الله. فذهب إلى الكعبة و آان هناك شاعر يشعر فقاطعه مرتين فقال الشاعر لقريش: أتكذبون الشعار ؟
فقالوا دعه فإنه بجوار أبي الوليد. قال: لقد ترآت جواره فضرب و ضرب و ضرب و قال: الحمد لله الذي أوذيت آما أوذي
أصحاب رسول الله. فضحك أبو الوليد و قال: ما هذا الجوار انظر إلى عينك، فقال له عثمان: و الله إن عيني الأخرى تشتاق
لما فعل بأختها فقال الحبيب : أين عثمان فمسح الحبيب في عينه.
و أما النجاشي فقد أسلم، و صلى عليه صلاة الغائب حين توفي و قال لهم : "قوموا و صلوا مات أحمصة عبد
يحبه الله و رسوله".
الدروس المستفادة
1 - التخطيط الهادف.
-2 التضحية.
-3 عظمة القرآن
-4 لا يدوم مال ولا ملك بل العمل الصالح
-5 جوار الله أفضل وأعظم من جوار أي شخص

حصار المسلمين في شعب بني هاشم
بعد إصدار رسول الله لأصحابه أمر الهجرة إلى الحبشة، و نتيجة لفشل قريش في استعادتهم من النجاشي،
زاد آفر و مقت المشرآين لرسول الله ، فلم يستسلموا فكان حلهم الوحيد هو قتل رسول الله . فكثرت اجتماعات
آفار قريش في دار الندوة لمناقشة خطتهم و ذلك دون استدعاء عم رسول الله أبي طالب الذي أحس بحرآة قريش
فعلم بما ينوون فعله.
أسرع أبو طالب بجمع شباب القبيلة فأمر آل واحد بأخذ حديدة و الجلوس وراء آل رجل من آبار قريش في
مجمعهم، فقال أبو طالب لقريش: يا معشر قريش هل تدرون ما هممت به؟ قالوا: لا ، فنادى الشباب أن يخرجوا الحديدة
و قال: و الله لو قتل محمد لنقاتلنكم. فسكتت قريش و انكسرت.
و آانت خطة عم الحبيب تجميع القبائل لحماية رسول الله و جعله بينهم، و من القبيلة من هم
مسلمون و غير مسلمين قبلوا حمايته. فاستغلت قريش ذلك الحصن و أعلنت حربا جديدة فقرروا محاصرة المسلمين
اقتصاديا و اجتماعيا في شعب بني هاشم :
- اقتصاديا :لا نبيع و لا يباع لهم.
- اجتماعيا:لا نتزوج منهم و لا نزوجهم.
فكتبت قريش صحيفة بذلك و علقتها في جوف الكعبة، فكان الحصار على المسلمين و غير المسلمين.
و عانى شعب بني هاشم طيلة فترة الحصار من الجوع الشديد، فمن فرط قلة الطعام آانوا يأآلون أوراق الشجر
حتى أصبحت مخرجاتهم آمخرجات البعير، و تقيحت أفواههم و تألم أبناؤهم، و آان هدف الحصار إما تسليم محمد أو
تنازله عن فكرته، لكن لم يتنازل أحد حتى الكفار ، حتى إنه من آثرة الجوع يقول سعد بن أبي وقاص : " في ليلة ذهبت
أتبول و إذا بي أسمع طقطقة بولي ففرحت، فبعد أن انتهيت تحسست فإذا هي جلدة ترآتها في النار لترطب و أآلتها فإذا
هي قاسية فشربت معها ماء ".
فيالها من معاناة....بل و الأآثر من ذلك ثبات
المشرآين من بني هاشم حماية لرسول الله
و تتجمد الدعوة طيلة الحصار الذي دام ثلاث سنوات و يتوقف عدد المسلمين غير أن ذلك لم يزدهم إلا ثباتا
و تمسكا بالرسالة.
و مع انقطاع الطعام و الشراب على شعب بني هاشم بما فيهم رسول الله آان الكفار يهربون لهم ما يسد
رمقهم، و منهم عمر العامري الذي آان، رغم أنه على غير دينهم ، يضع الطعام على البعير و يضربها لتوصله للقبيلة،
فعلمت قريش بأمره و قالت له: أتبعت دين محمد؟ قال: لا، فقالت قريش :و لم تفعل ذلك؟ فقال عمر: من أجل صلة
الرحم، فقالت قريش :لا تفعل ذلك. و مرت ثلاثة أيام فعاد و أمسكت به قريش مرة أخرى، فأقسم ثم عاد لفعلته فضرب ثم
عاد فضرب حتى جاء أبو سفيان و قال : "دعوه ، رجل يصل رحمه، لا تفسدوا آل أخلاقنا؟ "
و تعب الصحابة : ألف و ثمانون يوماً و هم محاصرون دون أمل في مكة، و آانت قريش تفك عنهم الحصار في
موسم الحج حتى لا يفتضح أمرهم بين القبائل
.
ثلاث سنوات...هي استمرارية وترسيخ للرسالة...
فالحق غال و الثبات ضرورة لتجاوز المحن
هؤلاء الذي ثبتوا في الشعب هم الذين ثبتوا في غزوة حنين فالفكرة ثبتت بالعقل والصبر

و يئست قريش أمام هذا الثبات العظيم و التمسك القوي بالرسالة فقرر شباب منهم تمزيق الصحيفة، فنزل
جبريل على الحبيب ليخبره أن الله أرسل الأرضة على الصحيفة فأآلتها إلا "باسمك اللهم". فذهب أبو طالب ليخبر
قريش ما أخبره رسول الله . فكانت آية من آيات الله التي شهدها المشرآون و استرسلوا في الكفر رغم ذلك.
و انتهى الحصار الذي دام ثلاث سنوات، و أنهك الصحابة و غيرهم بما فيهم عم الرسول و أم المؤمنين السيدة
خديجة رضي الله عنها اللذان لم يستطيعا مقاومة المرض لشدته و آبر سنهما
.
فمات أبو طالب الذي آان عضدا و حصنا لرسول الله احتمت به الدعوة الإسلامية من هجمات الكفار
و السفهاء، و في نفس السنة توفيت السيدة خديجة رضي الله عنها التي آانت وزير صدق لرسول الله على الإسلام،
آزرته على إبلاغ الرسالة و واسته بنفسها و مالها، و قاسمته الأذى و الهموم، حيث أن الحبيب قال: "آمنت بي حين
آفر بي الناس، وصدقتني حين آذبني الناس، و أشرآتني بمالها حين حرمني الناس، و رزقني الله ولدها
وحرم ولد غيرها".
و اشتد البلاء و الحزن على الحبيب بعد وفاة عمه و زوجته و سمي ذلك العام بعام الحزن


الدروس المستفادة
1 - العبودية الشديدة لله
-2 الاخلاص وسيلة لتحقيق النهضة من أجل نصرة دين الله
-3 الدعاء بالإعانة على الثبات
-4 الثبات على الحق
.

░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 02, 2010 7:15 am

رحلة النبي إلى الطائف
وفاة أبي طالب و السيدة خديجة
في السنة العاشرة للدعوة و بعد الحصار و آل أنواع الأذى الذي لحق المسلمين في مكة، توفي أبو طالب عم
الحبيب الذي رباه و صد عنه آيد آفار قريش و حماه منهم، فحزن الحبيب لوفاته حزنا آبيرا. و بعد أقل من شهر
توفيت السيدة خديجة التي آانت تثبّته و شكلت سندا ومعينا له على الدعوة إلى الله، فحزن لوفاتها حزنا شديدا
حتى قال له الصحابة: خفف عليك يا رسول الله.
و آان إذا ذبح شاتا يجعل أول ما يخرج منها نصيبا لصاحبات خديجة تكريما لها.
و حدث أن سألت إحدى الصحابيات الحبيب إن آان سيتزوج بعد خديجة فبكى بشدة و قال: "أفيوجد خير من
خديجة؟"
و سمي هذا العام " عام الحزن " لفقدانه أشد الناس حرصا عليه


ماتت خديجة و أبو طالب ولكن الفكرة لم تمت
ليتعلم التوآل على الله وحده
رحلة الطائف

لما اشتد أذى قريش للحبيب و نضجت فكرة قتله لديهم بعد ذلك، حتى قال: " و الله ما أوذيت آما أوذيت
بعد ممات أبي طالب "، بدأ يفكر في الرحيل إلى مكان آخر من أجل نشر الإسلام و حماية نفسه من بطش قريش، فكانت
الطائف ، التي تبعد عن مكة بحوالي مائة آيلومتر ، وجهته لكونها أقوى بلد بعد قريش، فقصدها صحبة زيد بن حارثة ،
مشيا على الأقدام بدل رآوب الراحلة حتى لا تشك قريش في رحلته التي استغرقت أربعة أيام.
و عند وصولهما إلى منطقة الطائف، عرض الحبيب الإسلام على أهلها، و طلب منهم حمايته فصدوه و آذبوه
فقال لهم : إن أبيتم الحماية و الإسلام فلا تخبروا قريشا أني جئت أستعين بكم عليهم، فأبوا إلا أن يخبروها، فقال لهم
: "إن أبيتم الحماية وأبيتم ألا تخبروا قريشا فدعوني أرحل "، فقالو ا: "و الله لن تخرج حتى ترجم بالحجارة لكي لا تعود إلى
هنا أبدا". فارتص أهل الطائف صفين و أخذوا يرجمون الحبيب و زيدا بن حارثة بالحجارة و هما يجريان بحثا عن مكان
آمن يختبئان فيه حتى أدموهما، و زيد يحمي رأس الحبيب برأسه حتى دخلا بستانا صغيرا، و بدل أن ينشغل الحبيب
بمعالجة جراحه، رفع يديه إلى السماء و قال مناجيا ربه:
"اللهم أني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، أنت رب العالمين، أنت رب
المستضعفين وأنت ربي، إلي من تكلني، إلي بعيد يتجهمني، أم إلي قريب ملكته أمري، إن لم يكن بك
علي غضب فلا أبالي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن ينزل بي
غضبك أو يحل علي سخطك، لك العتبة حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك"
فرحم أصحاب البستان الحبيب و قالوا لغلام لهم اسمه عداس: خذ العنب و اعطه. فالنبي سمى الله حتى ينتبه
لها عداس، فقال عداس: إن هذه الكلمة لا يقولها أهل البلد
قال الحبيب : ما اسمك ؟
قال: عداس
قال :من أي البلد أنت ياعداس؟
قال: من نينوى
قال: من بلد الرجل الصالح يونس بن متى
قال: تعرفه؟
قال: نعم، ذلك أخي آان نبيا و أنا نبي، فانكب عداس يقبل رجلين الحبيب

- آلام رسول الله لم تنسه الدعوة و الرسالة
- في دقائق قليلة أحب عداس رسول الله لسلاسة حواره وطريقة إقناعه وآلامه
و آانت رحلة الحبيب من أصعب المواقف التي تعرض لها ، لكن الله سيكرمه بما هو أعظم و أطيب من
الطائف بنزول سيدنا جبريل عليه السلام و معه ملك الجبال الذي قال له: إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين (الجبلين)،
فقال : "لا، عسى الله أن يخرج من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله".
و بعد آل العناء الذي لقيه الحبيب في ذلك اليوم، لم يتخل عن قيام الليل، ليكرمه الله تعالى مرة أخرى بأن أرسل
إليه طائفة من الجن يستمعون لتلاوته القرآن فآمنوا به. " وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا
حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا آِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى
مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن
.31 - ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْآُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ " الأحقاف : 29
عند عودتهما إلى مكة طلب الحبيب من زيد أن يذهب إلى إحدى الأسر ليطلب الحماية منها، فوافق مطعم
بن عدي على ذلك، و دخل الحبيب إلى مكة و طاف بالكعبة قبل أن يعود إلى بيته


الحبيب أراد الإنس والله أراد الجن
الحبيب أراد آبار الطائف و الله أراد عداس
الحبيب أراد الطائف و الله أراد المدينة
و تعلم المصطفى أمورا لم يدرآها من قبل ، واآتشف عوالم جديدة في هذه الرحلة و هي :
- عداس غلام من خارج الوطن العربي
- و ملك الجبال و الجن
فالكون واسع عريض لا يقتصر على الطائف و قريش

الدروس المستفادة
-1 الإصرار على الرسالة
-2 التوآل على الله
-3 قيام الليل
-4 الثبات على الرسالة

رحلة الإسراء والمعراج
رحلة الإسراء والمعراج
بعد رحلة الطائف و عودة النبي حزينا منها، و موت الحبيبين (أمنا خديجة، و عبد المطلب)، جاءت رحلة
الإسراء والمعراج لترفع الحبيب إلى الله و لتُعلِمه بمقامه في السماء.
ففي ليلة 27 رجب من السنة العاشرة من البعثة، جاء جبريل عليه السلام إلى النبي ببيته و قال له : "طف
على الكعبة سبع مرات ". ثم أخبره بعد ذلك بأنه سوف يذهب إلى المسجد الأقصى ليصعد بعدها إلى السماء.
قال الله تعالى في الآية الأولى من سورة الإسراء : "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَآْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ "
و أسري بالحبيب ليلا، لأن الليل رمز الفساد عند الظالمين، و رمز القيام و القرب من الله عند المؤمنين.
و وصفه الله عز و جل بكلمة "عبده" لأنه سبحانه و تعالى سيكرم الرسول و يرفع مقامه، لكنه يجب أن يتذآر أنه عبده.
و بعد أن أتم الطواف سبع مرات بالكعبة، فوجئ الحبيب أن هناك وسيلة نقل تسمى البراق، و هي آما
وصفها دابة بيضاء فوق الحمار و دون البغل يضع حافرة عند منتهى طرفه، و قد سمي بهذا الاسم لأن سرعته مثل
سرعة البرق.
آما يدل البراق على أن علم الله فاق علم البشر، لأن البراق عرج إلى السماء ربما بثوان أو بدقائق بينما الصاروخ
الذي يرسل إلى أقرب نجم بسرعة آبيرة يستغرق سنوات آثيرة للوصول.
يقول الحبيب : "فرآبته مع جبريل لا يفوتني و لا أفوته". فينزل عند حائط في الأقصى سمي بعدها حائط
البراق. ليقوم بربط البراق معلما إيانا الأخذ بالأسباب و التوآل على الله

أعظم اجتماع في التاريخ

دخل الحبيب المسجد الأقصى ليلا مع أنه من المفروض أن يكون مهجورا (لأن الرومان يحاصرونه من آل
جانب)، فيفاجئ ، حيث وجده ممتلئا بأنبياء الله عليهم السلام من آدم حتى عيسى، آلهم نزلوا لاستقبال خاتم
الأنبياء محمد

و آان هذا الاستقبال بمثابة تسليم الأنبياء و الرسل عليهم السلام راية قيادة البشرية
للقائد الأعظم محمد و آأنهم يقولون له : "أنت يا محمد و أمتك مسئولون عن الأرض

و يقف جميع الأنبياء ليصلوا رآعتين و يصطف الجميع، ثم ينتظرون جبريل ليختار من يصلي بهم، فيقول جبريل :
"تقدم يا محمد" فيصلي الحبيب بالأنبياء أجمعين
.

الحكمة من أن يعرج الحبيب من المسجد الأقصى و ليس من مكة، هو أن الله تعالى فضل تشريف نبيه
وتسليمه الراية من هناك و هو يصلي بالأنبياء ليدرك أنه مسئول هو و أمته عن هذه الأرض و عن
المسجد الأقصى، و في ذلك تكليف و تشريف منه سبحانه.
و بعد ذلك ناول جبريل عليه السلام للرسول آأسا من لبن و وآخر من خمر ، فاختار اللبن (علما بأن
الخمر لم يكن محرما بعد)، ففرح جبريل وقال له: " هديت إلى الفطرة وهديت أمتك بها" .

ترتيب الأنبياء الذين التقى بهم الحبيب
1 آدم
-2 عيسى و يحيى
-3 يوسف
-4 إدريس
-5 هارون
-6 موسى
-7 إبراهيم
ما رآه الرسول خلال رحلته مع جبريل

قال الحبيب : " فسألت جبريل فقال : هذا البيت المعمور ، يصلي فيه آل يوم سبعون ألف ملك،
إذا خرجوا لم يعودوا إليه آخر ما عليهم " رواه البخاري
و عندما التقى سيدُنا إبراهيم الحبيب وصاه برسالة إلى أمته : "يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، و قل لهم
أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، و أن غراسها سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أآبر" .
ثم تابع الحبيب رحلته، و رأى أشياء آثيرة، حتى وصل إلى نقطة لم يتعدها أي مخلوق من قبل بما فيهم
جبريل عليه السلام ، و هي سدرة المنتهى.
قال الله تعالى: "و لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا
.18 – يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طغى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى" النجم: 13
ثم فرضت الصلاة في هذا اللقاء بين الله و عبده...

و فرضت الصلاة بالسماء لأنها متصلة بها...
فعند قول العبد في بداية صلاته : " الله أآبر " يدخل مباشرة في اتصال مع الخالق سبحانه

و لما مر في طريق عودته على سيدنا موسى عليه السلام، سأل الحبيب :" آم فرض الله على أمتك؟"
فيقول الحبيب : "خمسون صلاة ".
قال: فارجع إني جربت مع بني إسرائيل، و إن أمتك لا تقدر على ذلك فاسأل الله التخفيف.
فبقي النبي يطلب التخفيف من ربه حتى أصبحت خمس صلوات.
فقال الله تعالى: لا يبدل القول لدي هي خمس في العدد خمسون في الأجر.
فقال موسى: ارجع.
فقال الحبيب: لقد استحيت من ربي.
قال الحبيب : عدت إلى البيت فوجدت الوسادة آما ترآتها، و عدت مهموماً آيف أخبرهم؟ و في الصباح أتاني
أبو جهل و قصصت عليه ما رأيت. و قال: أرأيت لو جمعت لك قومك أتخبرهم ما تقول ؟. قال : نعم. فأخبرهم، فمنهم
من ارتد عن دينه.
و لكن عندما أُخبِر أبا بكر رضي الله عنه قال: " إن آان قد قال فقد صدق" فسمي أبو بكر منذ
ذلك اليوم
بالصديق. فأراد المشرآون دليلاً على صدق آلام الحبيب، فقال لهم أن هناك قافلة سوف تتأخر لأنها تعرضت لسرقة،
فتأخرت فعلا، فقالوا: سحر محمد. و رفع الله تعالى لرسوله المسجد الأقصى، فوصفه لهم بدقة، مع العلم بأنه لم يسبق
له أن ذهب إليه قبل رحلة الإسراء و المعراج

من عجائب ما رأى الرسول في المعراج

-1 مالك (خازن النار): لاحظ الرسول مالكا لم يضحك إليه آغيره فسأل جبريل عن ذلك فأجابه : إن مالكاً لم يضحك منذ
خلقه الله تعالى، و لو ضحك لأحد لضحك إليك.
-2 البيت المعمور : و هو بيت مشَرّف في السماء السابعة، و هو لأهل السماء آالكعبة لأهل الأرض ، آل يوم يدخُلُهُ
سبعون ألف ملكٍ يُصلّون فيه، ثم يخرجون منه و لا يعودون إليه أبداً .
3 - سدرة المنتهى : و هي شجرة عظيمة أصلها في السماء السادسة و تصل إلى السماء السابعة (حيث رآها النبي)،
بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله ، و يغشاها فَراشٌ من ذهب.
-4 الجنة : و هي فوق السموات السبع، فيها ما لا عينٌ رأت و لا أذنٌ سَمِعَتْ و لا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله
للمسلمين الأتقياء خاصة ، و لغيرهم ممن يدخل الجنة.
5 - العرش : و هو أعظم المخلوقات ، و حوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله، و له قوائم آقوائم السرير يحمله أربعة من
أعظم الملائكة ، و يوم القيامة يصبحون ثمانية.
-6 وصوله إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام : انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى
مستوى يسمع فيه صريف الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ.
-7 سماعه آلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه آلام البشر


الدروس المستفادة
-1 رحلة الإسراء و المعراج مكافأة لصبر النبي و تضحيته
-2 رحلة الإسراء و المعراج لمسة حنان و حب و تفضيل من الله إلى الرسول
-3 رحلة الإسراء و المعراج اختبار للثبات على الفكرة و التصديق و الإيمان بها
-4 رحلة الإسراء و المعراج رمز التحدي للعلم و الحضارة
5 - رحلة الإسراء و المعراج تشريف و تكليف لجميع المسلمين
6 - عظمة الاختيار بين الفطرة (باللبن) و بين التشويه و التحريف (بالخمر



░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 02, 2010 12:55 pm

النبي و القبائل: لا لليأس

زمان الحدث

السنة العاشرة للبعثة، بعد وفاة الحبيبين و رحلة الإسراء و المعراج. فقد أصبحت الدعوة في قريش دون نتيجة
تذآر ، و قل عدد الراغبين في الإسلام لتسود فكرة قتل رسول الله و التخلص النهائي منه

محاولات النبي إلى القبائل لحمايته و نشرة الرسالة
أدرك النبي أن مكة لن تقبل الرسالة فقبل الهجرة بثلاث سنوات ذهب إلى 26 قبيلة من أجل حمايته
ونشر الرسالة, ليلقى عليه الصلاة و السلام 26 قبيلة في عشرة أيام.
- أول قبيلة و هم بنو حنيفة : وهم "قوم مسيلمة الكذاب"، فيردون عليه أقبح رد فلم يتكلم الرواة عما قالوا.
- بنو آلب "بنو عبد الله" : يذهب الحبيب إليهم و يخاطبهم بقوله : بابني عبد الله إن الله قد أحسن اسم أبيكم
فآمنوا بي، فيرفضون.
- بنو عامر "بحيرة ابن فراس" : يعرض عليهم الإسلام و يقرأ عليهم القرآن فيقول عنه بحيرة:"لو أخذت هذا الفتى
لأخذت به العرب"، فقال بحيرة للحبيب : " نحميك و نؤيدك و نحارب معك و لنا الملك من بعدك". فأجاب : "الملك
لله".
- بجرة بن قيس" سيد القبيلة : عرض الرسول الإسلام على القوم فوافق الشباب على أن يبايعوه و يعاهدوه،
فجاء سيد القبيلة و قال : من هذا ؟
فقالوا :محمد القرشي
فقال :مالكم و ماله ؟
قالوا :يزعم أنه رسول الله
فقال بجرة :قم يا فتى فالحق بقومك و الله لولا أنت برحالنا لقطعت عنقك
فجاء الحبيب يرآب ناقته فضربها بجرة حتى سقط من فوقها فضحك، فلم تستحمل امرأة مسلمة من بني عامر
فصرخت و هي تقول: "يا بني عامر و لا عامر لكم أيحدث ذلك لرسول الله بديارنا ؟" فقام ثلاثة من شباب بني عامر ليسوا
بمسلمين يدافعون على الحبيب. فقام شباب من بني قيس فحدث بينهم قتال. فرفع الحبيب يده و قال : " اللهم
بارك لهؤلاء و أشار إلى بني عامر ( الشبان الثلاثة )" و أضاف : " و انتقم من هؤلاء "و أشار إلى بجرة و من معه من
الشباب .
و آان أبو بكر يعرف نسب العرب و القبائل فذهب مع الرسول إلى القبيلة الخامسة، و آان خلفه
أبو لهب
يقول لكل من يسمع له "لا تصدقه أنا عمه".
- قبيلة بني شيبان : و آان لها زعماء و هم :
- مغروق ابن عامر
- هانىء
- المثنى
وآانت بنو شيبان بين بلاد الفرس و بلاد العرب. فقال أبو بكر للحبيب هذه قبيلة عظيمة لو قبلوا أعزنا الله بهم.
فسأل أبو بكر : آم عدد مقاتليكم ؟
قالوا : ألف
قال : و ما هي قوتكم؟
قالوا :الجد و البذل و على الله الفوز
قال: آيف تحاربون أعداءآم؟
قالوا : نكون قد غضبنا على عدونا نفضل الجياد على أولادنا و السلاح على لقاحنا.
ثم قال مغروق : بماذا أتيت؟
فقرأ عليه الرسول : " قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِآُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ
أَوْلاَدَآُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاآُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ "الأنعام: 151
أما هانىء فقال : " لا نترك ديننا و ندخل في دينك في جلسة واحدة ". فقطع المثنى الأمر و قال: " إن ما تدعو
به تكرهه الملوك، و إني أرى أن الفرس سوف تحاربك أما ما آان من جانب العرب فذنب صاحبه مغفور و أما ما آان من جانب الفرس فذنب صاحبه غير مغفور ".
فقال الحبيب : "ردآم صادق و لكن لا يقوم بهذا الأمر إلا من حاطه من جميع جوانبه".
الدين ليس صلاة و صياما و حجابا فقط، و لكنه تخطيط و علم و عمل
" لا يقوم بهذا الأمر إلا من حاطه من جميع جوانبه

ذهب الحبيب ثم عاد إليهم و قال : أرأيتم إن أظهرني الله و ملكني بلاد الفرس أتسبحون الله و تقدسونه ؟
قالوا :نسبحه .
لكن محمدا لم ييأس أبدا
لأنه مؤمن بفكرته وواثق من نصره.
ثم ذهب الحبيب وقال لأبي بكر "أي أخلاق عظيمة في الجاهلية ؟

لا يجب تعميم النظرة السيئة على الشعوب....
فالرسول لم يتفق مع بني شيبان في نشر الإسلام
و لكنه اتفق معهم إن انتصر أن يسبحوا و يقدسوا الله
و عندما مات الرسول و تولى أبو بكر الخلافة و أراد أن يرسل جيش المسلمين لمحاربة الفرس سمع أن
هناك جيشا آخر يحارب الفرس فأمر رضي الله عنه بمناداة رئيسهم، فقال أبو بكر الصديق لرئيس الجيش: لو رآك رسول الله
لفرح بك، فسأله: أولا تذآرني يا خليفة رسول الله؟ أجاب: لا.
قال: أنا المثنى أسلمت بعد موت رسول الله و فاتني أن أآون من الصحابة (أصبح من التابعين)، ثم بكى
فقال له أبو بكر: و الله لو رآك رسول الله لفرح بك
فقال له المثنى والله لا أعرف آيف أقابله ثم قرأ : "وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَآُلا وَعَدَ
اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " الحديد: 10
- بنو محارب
ذهب رسول الله إلى بني محارب و قال لرآانة رئيسهم: أتسلمون فقال له لا أسلم حتى تصرعني، فوافق
الحبيب فجمع رآانة الشباب وصرعه فقال أخذتني على غرة، فيصرعه مرة أخرى فيقول أخذتني على غرة
فيصرعه الثلاثة فيرفض الإسلام، فيمضي الحبيب
- سويد "رجل أديب يحب الحكمة"
قال سويد لرسول الله : إن معي شيئا أفضل مما معك ، معي حكمة لقمان قال له الحبيب : "أعرضها علي
" ليستفيد" فعرضها فقال له الحبيب : و لكن الذي معي أفضل مما معك فهل تسمعني آما سمعتك و قرأ عليه القرآن

اصغوا لغيرآم آما يستمعون إليكم
فقال سويد: و الله هذا أفضل مما معي و لكن أنا رجل ضعيف بين قومي و لا أستطيع إخبارهم بحمايتك، فقبل
الحبيب إسلامه.
- ضماد من اليمن يقال أنه يرقى من الجن
سمع أن هنالك شخص يدعى محمد مسته الجن، فذهب إليه و قال مما تشتكي، فقال له الحبيب : "إن
الحمد لله أحمده و أستعينه وأستغفره , و أعوذ بالله من شرور نفسي و سيئات أعمالي من يهده الله فلا مضل له و من
يضلل فلا هادي له"
ثم قال له ضماد: "أعدها" فأعادها 4 مرات فقال له: "ماذا أقول ؟"
قال الحبيب: "قل اشهد أن لا له إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله"، فأسلم
- الطفيل بن عمرو من اليمن: "شاعر لبيب"
أخبروه أن ما يقوله محمد يصيب الشخص بسحر، ففعل في أذنه قطنا حتى لا يسمع.
يحكي الطفيل بن عمرو : ذهبت أطوف و محمد يصلي فلما رآني رفع صوته فأخرجت القطن من أذني
و ذهبت أسمعه ثم تبعته إلى بيته فأسلمت فقلت له (من أول دقيقة إسلامه): " ماذا تأمرني يا رسول الله ؟
أخرجوا القطن من آذانكم و اسمعوا للقرآن!
قال: "ارجع إلى قومك وادعهم إلى الإسلام فان سمعت أني انتصرت فآتني أنت وقومك"
فقال: " يا رسول الله ادع لي أن يجعل الله لي آية"، فدعا له الحبيب ، فقال: "و الله إن وجهي أصبح يضيء و ليس في
وجهي فقط فأصبحت في عصاي".
ثم عاد و أسلم معه أمه و أبوه و شخص آخر و هو : أبو هريرة.
فعاد إلى النبي بعد سنة و قال له: "لم يؤمن قومي فرفع الحبيب يده إلى السماء، و قال الطفيل سيدعو
عليهم ليتني لم أخبره، فقال الحبيب " اللهم اهد دوس وآت بهم"، و في معرآة خيبر تأتي دوس آلها و هي مسلمة
و يموت الطفيل شهيدا في سبيل الله.
و بعد فشل جميع محاولات الحبيب في أن يجد من يحميه، و في آخر يوم في منى يرجع الجميع إلى بيوتهم
إلا هو. آان آخر من يعود، وفي طريقه التقى بستة شباب يحلقون عند الحلاق أآبرهم سناً هو أسعد بن زرارة عمره 21
سنة. قال لهم النبي : "أفلا تجلسون أآلمكم" فسمعوا له فأخبرهم عن رسالته و قرأ عليهم القرآن فتعجبوا و قالوا:
"هذا هو نبي آخر الزمان الذي يتوعده اليهود من بني إسرائيل".
بيعة العقبة الأولى
و آانت الأوس و الخزرج في وقت حرب يبحثون عن شيء جديد و قد مات آبارهم. فقرر النبي أن يعود بعد سنة،
لكيلا يعتقد الخزرج أن هذا النبي لهم و ليس للأوس. فتواعدوا أن يرجعوا بعد عام في نفس المكان " العقبة"، و أن يأتي
معهم الأوس. فأصبحوا في السنة الثانية 12 شخصا، 8 من الخزرج و 4 من الأوس. اتفقوا و جاءوا من دون خلاف للوعد.
فبايعهم الحبيب بيعة آبيعة النساء :
- لا تشرآوا بالله شيئا
- لا تسرقوا
- لا تزنوا
- لا تقتلوا أولادآم
- لا تأتون ببهتان
- لا تعصوني في معروف
لماذا هذه المسائل بالضبط ؟ لأن المجتمع يحتاج إلى هذه القواعد، فقد آان مجتمعا تسود فيه السرقة و الزنا
و القتل فلابد أن يبايعهم على ما يحتاجه المجتمع و ليس على القتال، و هذه رسالة إلى الدعاة و رجال الدين

كلم المجتمع حسب ظروفه الحالية
ثم أرسل معهم مصعبا و أمرهم أن يرجعوا في السنة الثانية، و آان أول سفير في الإسلام، فأقام مصعب ببيت
أسعد بن زرارة، و آان أسعد خزرجيا يصل رحمه و أولاد خالته من الأوس. و حضر سيدان من الأوس و الخزرج وهما أسيد
بن حضير و سعد بن معاذ. فجاء أسيد إلى مصعب فقال له أسعد "زود الإخلاص جاءك سيد القوم" و دار بينهما حوار.
فأسلم أسيد. و قبل ذلك سأله : "آيف أسلم ؟" قال له: "أن تغتسل و تلبس ثيابك و تشهد و تصلي رآعتين". قال أسيد:
"إن أسلم سعد فستسلم القبيلة". و تحقق ذلك فعلا

الدروس المستفادة
1 - لا لليأس
-2 النظافة و الأخلاق من رآائز الإسلام
-3 الدين ليس صلاة و صياما فقط، بل تخطيط و علم و عمل أيضا
-4 اعمل لآخر لحظة فقد يتقبل الله منك

بيعة العقبة الكبرى
الاتفاق النهائي بين النبي و الأنصار على نصرة الإسلام و الهجرة
بعد أن بدأ مصعب بن عمير يقوم بدوره الدعوي، إلى أن أسلم سعد بن معاذ و أسيد بن حضير سيدا الأوس، حتى
غدا لا يوجد بيت في المدينة إلا و أحد أفراده مسلما، رجلا أو امرأة أو طفلا أو شابا أو عجوزا، فانتشر الإسلام في المدينة،
اليوم إذن هو السنة الثانية عشر من بعثة رسول الله
وقائع ما قبل و أثناء اجتماع البيعة
1 الطريق من مكة إلى المدينة
اتفق رسول الله مع مصعب بن عمير في السنة الثانية عشر من بعثته على أن يأتي بوفد آبير من الذين
أسلموا من أهل المدينة لمقابلته في موسم الحج

ركز الحبيب على موسم الحج و استفاد منه، موسم الحج الذي تعتبره قريش عبادتها رسول الله و لم
يقل هذا موسم الكفار لا شأن لي به بل استفاد منه، و حوله إلى فرصة و إلى نقطة قوة، ذلك أن آل العرب
تتجمع في موسم الحج في مكة...
قاعدة في علم الإدارة تقول : إن على الفرد أن يدرس الوضع الذي
يوجد عليه و يحول الفرص الصغيرة المتاحة إلى نقط قوة آبيرة
هؤلاء هم الناجحون و هذا ما فعله رسول الله
فجاء أهل المدينة خلال موسم الحج بوفد آبير بعدما أصبح مسلمو المدينة في منتهى القوة، آما تؤآد تقارير
مصعب بن عمير، فحان بذلك موعد اللقاء...و آان العدد آبيرا : خمسة و سبعون شخصا، قد تعلم به قريش، إلا أنه
سيتخذ آل الاحتياطات، لأنه لو تسرب إلى قريش خبر أن رسول الله و المسلمين يستعدون للهجرة إلى المدينة،
سيجهض المشروع و تدمر المدينة و يقتل الخمسة و سبعون و يقضى على الفكرة في مهدها، فلا ضرورة للمقابلة إذن،
إلا أن الاجتماع آان ضروريا من أجل الاتفاق.
لكن ألم يكن ممكنا أن يصدر لهم رسول الله أوامره؟
لا أبدا، لم يكن ذلك أبدا أسلوب رسول الله ، فأسلوبه أن يجلس إلى الناس ليتكلم معهم و يناقشهم،
فيخبرهم برأيه عليه السلام و يسمع لرأيهم.
و سيأتي الخمسة و سبعون وسط القافلة التي تحمل وفد الحجيج الذين هم من الكفار مندمجين معهم، و لم
يحدث أي شجار بينهم طيلة خمسمائة آيلو متر من الطريق بين المدينة و مكة، بل أثر رقي أخلاق المسلمين في صلاثة
من الكفار أسلموا خلال الطريق، و آان منهم رئيس وفد الحجيج البراء بن معرور و هو رجل عجوز فوق السبعين عاما.
و يؤمن رجل ذو مكانة مهمة وهو سيدنا عبد الله بن عمر بن حرام، الذي آان مع وفد الحجيج في طريقة إلى
مكة مع آفار يثرب، و خلال الطريق جلس معه سيدنا آعب بن مالك، و قال" يا أبا جابر والله عجبت لك، والله إني أخشى
عليك أن تكون غدا حطبا للنار، و إنك والله سيدنا و عظيمنا و صاحب خلق فينا و أحب الناس إلينا، فاندهش عبد الله بن
عمر بن حرام لما سمعه من سيدنا آعب بن مالك و قال له: " ما الأمر؟" فعرض عليه سيدنا آعب الإسلام فأسلم سيدنا
عبد الله بن حرام، فأسلم بذلك اثنين من السادة الكبار: البراء بن معرور و عبد الله بن حرام في الطريق إلى مكة.
فجاء أهل المدينة خلال موسم الحج بوفد آبير بعدما أصبح مسلمو المدينة في منتهى القوة، آما تؤآد تقارير
مصعب بن عمير، فحان بذلك موعد اللقاء...و آان العدد آبيرا : خمسة و سبعون شخصا، قد تعلم به قريش، إلا أنه
سيتخذ آل الاحتياطات، لأنه لو تسرب إلى قريش خبر أن رسول الله و المسلمين يستعدون للهجرة إلى المدينة،
سيجهض المشروع و تدمر المدينة و يقتل الخمسة و سبعون و يقضى على الفكرة في مهدها، فلا ضرورة للمقابلة إذن،
إلا أن الاجتماع آان ضروريا من أجل الاتفاق.
لكن ألم يكن ممكنا أن يصدر لهم رسول الله أوامره؟
لا أبدا، لم يكن ذلك أبدا أسلوب رسول الله ، فأسلوبه أن يجلس إلى الناس ليتكلم معهم و يناقشهم،
فيخبرهم برأيه عليه السلام و يسمع لرأيهم.
و سيأتي الخمسة و سبعون وسط القافلة التي تحمل وفد الحجيج الذين هم من الكفار مندمجين معهم، و لم
يحدث أي شجار بينهم طيلة خمسمائة آيلو متر من الطريق بين المدينة و مكة، بل أثر رقي أخلاق المسلمين في صلاثة
من الكفار أسلموا خلال الطريق، و آان منهم رئيس وفد الحجيج البراء بن معرور و هو رجل عجوز فوق السبعين عاما.
و يؤمن رجل ذو مكانة مهمة وهو سيدنا عبد الله بن عمر بن حرام، الذي آان مع وفد الحجيج في طريقة إلى
مكة مع آفار يثرب، و خلال الطريق جلس معه سيدنا آعب بن مالك، و قال" يا أبا جابر والله عجبت لك، والله إني أخشى
عليك أن تكون غدا حطبا للنار، و إنك والله سيدنا و عظيمنا و صاحب خلق فينا و أحب الناس إلينا، فاندهش عبد الله بن
عمر بن حرام لما سمعه من سيدنا آعب بن مالك و قال له: " ما الأمر؟" فعرض عليه سيدنا آعب الإسلام فأسلم سيدنا
عبد الله بن حرام، فأسلم بذلك اثنين من السادة الكبار: البراء بن معرور و عبد الله بن حرام في الطريق إلى مكة.
الأنصار في هذا الوفد أعطوا درسين:
-1 هذه رسالة للا ندماج في المجتمع و عدم العزلة و لنا في رسول الله و هؤلاء المسلمون في وفد الحجيج
الأسوة الحسنة
-2 الأخلاق : مسألة أهملها المسلمون و رآزوا على العبادة، فنسوا أن أقطارا فُتحت بالأخلاق
اللقاء بين ممثلي الوفد و النبي
وصل الوفد إلى مكة فكان أول من قابل رسول الله مصعب بن عمير و ذلك ليقدم لرسول الله تقريرا مفصلا عن
أوضاع المدينة: الأوضاع الاجتماعية و السياسية و المالية، اهتمامات أهل المدينة، الوضع الجغرافي ، القوة العسكرية
السائدة فيها، آل المعطيات وضعها مصعب بن عمير بين يدي النبي ، ثم بعد ذلك طلب رسول الله من مصعب بن
عمير أن يحضر رئيس وفد الحجيج للقاء به، فحضر البراء بن معرور يرافقه إعلامي وفد الحجيج سعد بن مالك و هو شاعر
و بمثابة أهل الإعلام في ذلك الوقت. فاستقبلهم رسول الله و سلم على البراء بن معرور ثم تقدم مصعب بن عمير
ليقدم سعد بن مالك لرسول الله فرد : " الشاعر ؟ " لأن النبي يدرك أهمية الفن و الثقافة
هناك من الناس من يعتقد أن آثيرا من الفنون اليوم تدعوا للإباحية و الحرام،
و من ثم فإن الفن آله حرام و مرفوض و هذا غير صحيح، بدليل فرحة النبي
بشاعر أسلم و بدليل أن رسول الله دخل المدينة بأغنية،
فلا يحق لنا التعميم فالفن أداة تستعمل للحلال آما تستعمل للحرام
موقف طريف:
للتعرف على مدى أهمية الإعلام و الفن، و إدراك النبي لهذا الأمر
جاء أعرابي يسأل رسول الله عن الصلاة، فقال : " إن الفجر رآعتان ، و أربع رآعات ظهرا، و مثلها
عصرا، و ثلاث خلال المغرب، ثم أربع رآعات في العشاء" ، لكن الأعرابي لم يفهم ، فأعادها عليه رسول الله،
لكن دون جدوى، فجاء سعد بن مالك وقال" يا رسول الله دعني أقولها له بالشعر يفهمها، الصلاة أربع فأربع،
ثم ثلاث يتبعها أربع، ثم صلاة الصبح لا تضيع" فقال الأعرابي "عقلتها

ترتيبات اللقاء بين رسول الله و وفد المدينة
بدأ التخطيط للقاء رسول الله مع الخمسة و سبعين مسلما ، و سيتولى مصعب بن عمير التحضير للاجتماع:
فيما يخص موعد الاجتماع :
- أن يقابل الأنصار وسط موسم الحج.
- أن يقابل الأنصار آخر يوم في منى فالجميع بعدها سيرتحل.
- أن يقابل الأنصار في منتصف الليل.
- أن يقابل الأنصار عند العقبة، لذلك سميت ببيعة العقبة الكبرى لأنها البيعة النهائية، فقد سبقتها بيعة العقبة الأولى من
طرف الشباب الإثني عشر، و سميت بالعقبة لأنه المكان الذي ستتم فيه، و اختاره النبي لأنه لو اآتشف الاجتماع
فسيقول الأنصار إنما جئنا لرمي الجمرات.

و قد وضع رسول الله مجموعة من الشروط للالتحاق بالاجتماع :
- أن ينام الأنصار في الخيام مع أهلهم من آفار يثرب حتى تبدو الأمور طبيعية.
- أن لا يعمد أحد إلى إيقاظ غيره، فإذا غلب النوم أحدهم ضاع عليه حضور الاجتماع.
- ألا تتعدى آل مجموعة متجهة للموعد شخصين.
- لن يحضر الاجتماع أبو بكر وعمر فقد آانت مهمتهما الوقوف على رؤوس الجبال لمراقبة المكان.
يقول الأنصار عن هذه الليلة : " فخرجنا نتسلل تسلل القطا – و هو طائر يحجر على رجل واحدة- حتى توافينا

على المكان فذهبنا و لم يأت النبي إلا بعد فترة. و آان هذا الاجتماع حلقة مفصلية في تاريخ الإسلام، فلولاه ما آانت
غزوة بدر و لا جاء فتح مكة و لا أقام رسول الله دولة له في المدينة و لا حدثت الهجرة

الحقوق السياسية للمرأة في الاسلام
عدد الصحابة الذين حضروا الاجتماع آانوا 75 منهم امرأتان، و قد قلل رسول الله عدد النساء لخطورة
الاجتماع، لكنه أصر أن تكون هناك امرأتان تمثلان النساء، فإذا اعتبرنا الاجتماع اجتماعا سياسيا فيمكن
القول إن المرأة شارآت منذ اليوم الأول في الشأن السياسي للأمة، و قد مثلت النساء في هذا الاجتماع
نسيبة بنت آعب و أسماء بنت عمر

وقائع الاجتماع بين رسول الله و الأنصار و البيعة
1 مقدمة
اجتمع الخمسة و سبعون من المسلمين ثم جاء رسول الله يرافقه العباس عمه، ذلك أن العباس قد حل
محل أبي طالب في حماية رسول الله علما أنه لم يكن قد أسلم بعد، فهو اليوم ممثل و رمز لعائلة عبد المطلب
و بني هاشم، و هي رسالة للأنصار مضمونها أن عائلة رسول الله مازالت تحميه، فلا يظن أحد أنه ليس لرسول الله
سند أو ظهر يحميه ليستعين بكم.
وصل النبي و العباس و جلسوا مع الأنصار، فافتتح العباس اللقاء بقوله :" يا معشر الأوس و الخزرج قد علمنا
بقدومكم اليوم، و اعلموا يا معشر الأوس والخزرج أننا بنو هاشم نحمي محمدا إلى اليوم فإن آنتم ترغبون أن يأتي عندكم
فتعاهدون على حمايته، و إلا فإننا قادرون على حمايته، فسمع الأنصار من العباس و قالوا:" قد سمعنا مقالتك يا عباس،
فتكلم أنت يا رسول الله، و اطلب لنفسك ولربك يا رسول الله".
2 توضيح لما هو مطلوب
فقرأ رسول الله القرآن و حمد الله و أثنى عليه و رغبهم في الإيمان – أي أنه استهل حديثه بالعاطفة فخاطب
قلوبهم قبل عقولهم، ثم قال النبي :" تبايعونني على خمسة أشياء :
1. تبايعونني على السمع و الطاعة في المنشط و المحزن ( بمعنى أن يكون قائدا البلاد)
2. تبايعونني على الإنفاق في اليسر و العسر.
3. تبايعونني على الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.
4. تبايعونني على ألا تأخذآم في الله لومة لائم.
5. تمنعونني عندما آتي إليكم آما تمنعون نساءآم و أولادآم.
قالوا:" فمالنا إن فعلنا ذلك" ؟ فنظر النبي إليهم و قال آلمة واحدة :" الجنة" و سكت

3 فتح باب المناقشة
ثم فتح باب النقاش فكان أول من تكلم البراء بن معرور قال: " يا رسول الله امدد يدك، نعم و الذي بعثك بالحق،
لنحميك آما نحمي أولادنا و نساءنا، فامدد يدك يا رسول الله فنحن أهل الحرب ورثناها آابرا عن آابر ". و آان أسعد بن
زرارة و هو أصغر واحد فيهم يجلس صامتا يراقب و ينتظر الفرصة ليقول ما يريد. ثم تكلم أبو الهيثم بن تيهان، قال:" يا رسول
الله"، قال:" نعم" قال:" يا رسول الله إن بيننا و بين اليهود علاقات حميمة، و إن قدومك قد يعني أننا نقطعها، فهل إذا
أظهرك الله و انتصرت تعود إلى قومك و تترآنا و نكون قد قطعنا حبائلنا مع اليهود"،
فابتسم النبي و قال:" بل الدم الدم و الهدم الهدم أسالم من سالمتم و أعادي من عاديتم " ( بمعنى أن
دماءنا أصبحت واحدة لا يفرقنا إلا الموت و القبر

لهذا دفن رسول الله في المدينة،
وفاءا للأنصار و لكلمته و عهده معهم


4 عقد الاتفاق و البيعة

فهاج القوم يقولون امدد يدك نبايعك يا رسول الله، فتدخل أسعد بن زرارة و قال:" يا قوم، انتظروا، انظروا على ماذا
تبايعون الرجل، إنكم تبايعونه على حرب العرب و العجم، الأبيض و الأسود، فإن آنتم ستخذلونه، فاترآوه من الآن" فقال
القوم:" أمط يدك عنا يا أسعد، ربح البيع، لا نقيل و لا نستقيل".
فتقاتل القوم آل يريد أن يبايع أولا، آل يظن أن من بايع أولا دخل الجنة أولا، فتقاتل القوم حتى آاد البراء يهلك


5 – توزيع المهمات والأدوار

فبايعوا رسول الله، ثم قال لهم : "اجلسوا"، و ذلك ليوزع عليهم مهام إدارة شؤون المدينة، فقال لهم :
"أخرجوا لي اثني عشر نقيبا" فاتفقوا على تسعة من الخزرج و ثلاثة من الأوس، منهم عبد الله بن عمر بن حرام، و أسعد
بن زرارة، و البراء بن معرور، و سعد بن معاذ، و أسيد بن خضير، فقال لهم النبي :" أنتم آفلاء على بلدآم، و أنا آفيل
على قومي هنا حتى آتيكم


شكل الاجتماع :
أولا: مقدمة
ثانيا: توضيح لما هو مطلوب
ثالثا: فتح باب المناقشة
رابعا: عقد الاتفاقية والبيعة
خامسا: توزيع المهمات والأدوار


أحداث بعد الاجتماع

و عند نهاية الاجتماع فإذا بصوت يصرخ من فوق رأس جبل: يا معشر قريش أدرآوا محمد و الصبا، فقد اجتمعوا
على حربكم


آانت الأخطاء واردة باعتبارها تجربة إنسانية...
و آأن الله تعالى يقول لنا إنما هي تجربة بشرية الخطأ فيها وارد، لكن لأن
التخطيط جيد و النية صادقة و الرسالة قوية، فالأخطاء لا تضيع و لا تتلف
الموضوع
و في رواية أن من قام بهذا الأمر لم يكن شخصا، بل آان الشيطان الذي وجد أن هذا الاجتماع خطير جدا، و أنه
سيؤدي إلى انتشار الإسلام، و هناك رواية عن النبي أنه عندما سمع بالصراخ قال للصحابة:" لأتفرغن له" من
الممكن أن يكون قصد رسول الله أن هذا الشخص شيطان بسبب فعلته، المهم أن أمر الاجتماع قد عرف، لكن في آخره
و بعد نجاحه، فقال العباس بن فضلة، و آان أحد الخمسة و سبعين: " يا رسول الله دعنا نميل على أهل منى بأسيافنا
الليلة" ، فقال رسول الله:" لا، لم نؤمر بذلك أبدا، ارجعوا على رحالكم فناموا بين قومكم" فرجع الخمسة و سبعون و دخلوا
بهدوء و ناموا وسط رحالهم، لكن الصوت آان قد أسمع قريش، فقاموا إلى الخيام يسألون الناس، ما إذا قابل أحدهم محمدا
، حتى وصلوا خيام يثرب و قد آان فيها مسلمون و غير مسلمين، فطرحوا عليهم نفس السؤال: " هل قابل أحدآم
محمد البارحة، فأجاب الكفار نقسم بالله العظيم أننا لم نقابله، و قد صدقوا، و قد آان الأنصار يكتمون أنفاسهم، و بما أنها
آانت آخر ليلة بدأ الجميع يجمع الخيام استعدادا للرحيل. ثم تأآد الخبر عند قريش لكن بعدما آانت آل القبائل قد ارتحلت
بما فيها يثرب، باستثناء اثنين من الصحابة، تأخرا عن رآب الرحيل، سيدنا سعد بن عبادة و المننذر بن عمر، فاحتجزتهما
قريش و بدأت بضربهما ضربا شديدا، فاقترح عليهما العباس أن يصرخا بأسماء تجار قريش الذين تمر قوافلهم بهما
لحمايتهما، فجاء أبو سفيان فأطلق سراحهما حماية لتجارته و مصالحه، فعاد الاثنان إلى المدينة


الهجرة
-1 التحضيرات للهجرة
عاد الخمسة و سبعون إلى المدينة و بدأ رسول الله يجهز للهجرة، فجمع عليه السلام الصحابة من أهل مكة
و أخبرهم بوقائع الاجتماع، و قال لهم:" قد جعل الله لكم دارا خيرا من دارآم و أهلا خيرا من أهلكم، إن الله أذن لنا بالهجرة
فلنهاجر جميعا"، و آان رسول الله آخر من رحل، إذ أنه لم يهاجر إلا بعد أن اطمأن و تأآد من وصول المهاجرين إلى
المدينة بسلام، ذلك أنه لو هاجر أولا لانتقم الكفار من المسلمين، لذلك فضل البقاء آخرا رغم خطورة الأمر .
لذلك أشرف الرسول على :
أولا: سلامة الخروج( خروج الناس من مكة)
ثانيا: تأمين طريق السفر إلى غاية الوصول إلى المدينة
ثالثا: ضمان الاستقرار و الاستقبال للمهاجرين.
و لتأمين الطريق اختار النبي أن يخرج الأقوياء مع الضعفاء، و الأغنياء مع الفقراء، آما اتفق مع الأنصار على
توزيع المهاجرين في المدينة

2 نماذج من المهاجرين
النموذج الأول:
أم سلمة و زوجها و ابنهما آانوا من أوائل المهاجرين، و بينما هم في طريق الهجرة أوقفتهم عائلة أم سلمة،
وقالوا لأبي سلمة:" هذه نفسك غلبتنا عليها، لكن هذه المسكينة ما ذنبها أن تأتي معك، و الله لا تخرج معك أبدا"،
فانتزعوا أم سلمة و ابنها من أبي سلمة، فاضطر أبو سلمة للهجرة بمفرده، فجاء أهل أبي سلمة و قالوا لأم سلمة :"
أهكذا فعل أهلك فوا لله لا نترك ابننا عندآم، و لنأخذن ابننا، فوقع سلمة بين أهله لأمه و أهله لأبيه، آل يجره من ذراع،
حتى خلعت آتفاه و أخذه أهله لأبيه، و هكذا و بعدما آانت العائلة مجتمعة أمسى الآن أبو سلمة في المدينة، و سلمة
محبوس عند أهله لأبيه، و أم سلمة محبوسة عند أهلها، تقول أم سلمة:" ثم قال لي أهلي" أخرجي فلن تستطيعي
الهجرة الآن بعدما أخذ أهل زوجك إبنك منك" ، تقول:" فبقيت سنة آاملة، أذهب آل يوم إلى المكان الذي أخذ فيه ابني
و زوجي، فأبكي حتى المغرب، و أعود إلى بيتي ثم أعود في اليوم التالي، تقول فوا لله لا أعرف أحدا بقي سنة يبكي،
حتى مر علي رجل من أهل زوجي، فوجدني أبكي فذهب إلى أهل زوجي وقال :" حتى متى تترآون هذه المسكينة ردوا
إليها ولدها، فردوا إلي ابني بعد سنة

لنتعلم الصبر و التضحية من أم سلمة
وقد آافأها الله بعد وفاة زوجها بأن زوجها رسول الله

فخرجت أم سلمة و ابنها للهجرة إلى المدينة، التي تبعد عن مكة خمسمائة آيلو متر، و بينما هي عند التنعيم
تقصد المدينة، إذا بعثمان بن طلحة يمر عليهما فقال :" إلى أين يا أم سلمة" فقالت :" أفر بديني و ألحق بزوجي" فقال:"
لوحدك"، فقالت:" نعم و الله ليس لي إلا الله و ابني هذا"، فقال:" لا والله ما ينبغي لمثلك أن تقطع هذه المسافة لوحدها،
ارآبي يا أم سلمة" ، فخرج معها من مكة إلى المدينة ليوصلها



ابحث عن الخير في الناس...
فعثمان بن طلحة آافر لكنه شهم...
علينا أن ننظر إلى الناس آترآيبة مكتملة...ابحث عن الخير في الناس حتى لو لم يكونوا مسلمين، حتى و لو
آانوا أعداء، بغض النظر عن الدين، فبداخل عدوك لمحة خير، لكن البارع من يبحث و يكشف عنها...


تقول أم سلمة :" ما رأيت في حياتي رجلا أآرم و لا أآثر شهامة من عثمان بن طلحة آان إذا أراد أن يستريح أناخ
الناقة و أعطاني ظهره، وذهب ليستريح بعيدا، فإذا أراد العودة أصدر صوتا ثم أعطاني ظهره، و أناخ الناقة لأرآب، حتى إذا
اطمأن ارتحلنا، تقول فأخذني حتى وصل بي إلى المدينة، فقال : " زوجك في هذه البلدة، قد وصلنا ادخلي إليها "، و في
رواية : "خذي الناقة و ادخلي بها و أعود أنا ماشيا


النموذج الثاني:
صهيب الرومي الذي جاء من بلاد الروم فقيرا لا يملك شيئا، و احترف التجارة بمكة فأغناه الله من فضله، و
أسلم صهيب، و بينما هو مهاجر إلى المدينة، بعشر بعير تحمل متاعه و أمواله، جاءت قريش و قالت له:" إلى أين يا
صهيب، جئتنا صعلوآا فزاد مالك بيننا، أتريد أن تخرج هكذا؟" قال :" فماذا تريدون؟" قالوا:" إن أردت الهجرة فاترك مالك" قال
" أرأيتم إن ترآت لكم مالي أتترآونني أهاجر" قالوا" نعم"، و هم يعتقدون أنه لن يفعل ذلك" فقال: " خذوا مالي" ، فقالوا" و
الناقة التي ترآبها"، قال" خذوا الناقة"، قالوا" و العباءة التي تلبسها؟"، قال " خذوا العباءة"، فخرج بجلبابه، فعلم النبي
بخبره فأسرع لمقابلته على طريق الهجرة، وقال " ربح البيع أبا يحيى" فنزل قوله تعالى"وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي
نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ " البقرة207:
.
هو درس من صهيب في التضحية بالمال

النموذج الثالث:
عمر بن الخطاب: دخل عمر بن الخطاب على بيته، فأخذ قوسه و سيفه و سهامه، ثم ذهب عند الكعبة فطاف بها
سبعا، ثم وقف وسط الكعبة أمام قريش و صلى رآعتين، ثم اتجه نحو آل مجموعة من قريش تجلس بالقرب من الكعبة، و
قال لهم :" يا معشر قريش، من أراد أن تثكله أمه، و ييتم ولده، و ترمل زوجته، فليلقني خلف هذا الوادي غدا بعد صلاة
الفجر فإني مهاجر" يقولون فما تبعه أحد غير عشرين من ضعفاء و فقراء المسلمين، و اثنين من أصحابه أحدهما عياش بن
أبي ربيعة، و الآخر هشام بن العاص، و بينما هم يقصدون المدينة، فإذا بأبي جهل يلحق بهم ليعيد عياش، فقال" يا عياش
أمك أقسمت أنها لن تأآل و لن تشرب حتى تعود، و أنها لن تستحم حتى تعود"، فاهتز عياش، فقال له عمر" اثبت يا
عياش" فقال " يا عمر أمي"، فقال" يا عياش لو عدت سيفتنوك عن دينك" فقال " يا عمر لا أستطيع، أمي" فقال " يا
عياش إن لم تستحم اليوم فسيملأ القمل رأسها فتستحم، و إن لم تشرب اليوم فسيزداد عطشها حتى تشرب"، فقال "
يا عمر لا أستطيع"، فقال عمر" إن أبيت إلا العودة، فخذ ناقتي حتى تتذآرني بها، و لعلك يوما تعود بها إلينا" فما أن عاد
عياش، حتى أخذه أبو جهل فقيده وحبسه، فظل محبوسا في مكة سنتين، حتى نزل قول الله تعالى:" قُلْ يَا عِبَادِيَ
الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "
الزمر: 53
فكتبها عمر في ورقة و أرسلها إلى عياش في مكة، فوصلت إلى عياش فقرأها، فبكى، يقول" فنظرت فإذا بناقة
عمر أمامي، فرآبتها و هاجرت إلى المدينة، و أسلمت بين يدي رسول الله


الدروس المستفادة
-1 التضحية بالنفس والمال من أجل الرسالة
-2 تجربة الحبيب ليست تجربة معجزة، بل تجربة بشرية يستطيع أن يقتدي بها آل إنسان.
-3 لو مد الحبيب يده إليك آما مدها للأنصار لتبايعه فهل تبايعه؟


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شموخ عزي
مشرف
avatar

انثى عدد المساهمات : 205
تاريخ التسجيل : 10/09/2009
البلد : في ذاتي

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 02, 2010 1:17 pm

غار ثور : هجرة الرسول
بعد أن هاجر جميع الصحابة إلى المدينة وبقي الحبيب و أبو بكر الصديق و عائلتهما، احتارت قريش بين ثلاث
أمور و هي:
-1 طرده من مكة : حينها نبههم أبو جهل أنه سوف ينشر رسالته في مكان أخر
-2 ربطه بالحديد : وقد يأتي أهله من بني هاشم ليفكوا أسره
-3 قتل الحبيب : لتفادي خروجه من مكة و إقامة دولة و مجتمع وفق ما يدعو إليه .
فاجتمعت آلمة قريش في دار الندوة لتقرر قتل الحبيب ، فنزل جبريل إليه ليخبر ه ب أن الله يقول له أن يهاجر
ليلاً لأن قريش اتفقت على قتله.
آيف سيقتلونه ؟ قررت قريش أن تجمع من آل قبيلة شابا قويا و يضربون محمدا ضربة واحدة بحيث لا يستطيع بنو هاشم
الأخذ بثأره. بعد أن أخبر جبريل الحبيب ، ذهب إلى أبي بكر ليخبره فقال له : " ي ا رسول الله الصحبة " قال : " نعم "
فبكى أبو بكر الصديق من شدة الفرح.
لكن الحبيب أخبر عليا قبل خروجه ليعيد الأمانات إلى أهلها و لينام على فراشه.

فداء علي للحبيب ...وأنت؟
علي آان صغيراً في سن 23 سنة و لم يقل لا
أداء الأمانات
يا من يضيع الأمانات انظروا إلى الحبيب و هو يخاطر بحياته من أجل الأمانات!!
فالحبيب يكلم عليا عنها و قريش و شباب القبائل قد اجتمعوا أمام بيت الحبيب لقتله

لكن الله ينصر رسوله فيأخذ الحبيب حفنة من التراب و ينثرها فوقهم و هو يقرأ : " وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ

سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ " يس


تخطيط الحبيب
أول شيء قام به النبي أنه لم يتجه إلى المدينة شمالاً بل اتجه إلى الجبل جنوباً.
أما الطريق في الجبل فلا يوجد بها إلا مسلك واحد، و آأنه عمل للحبيب ، و هذا الطريق يؤدي إلى فتحة
و هذه الفتحة تأتي من بعدها الهجرة
وكآأنها فتحه أمل...
و يصعد الحبيب إلى الجبل، و هو ينظر إلى مكة و يقول : " الله يعلم أنك أحب البلاد إلى قلبي ، و لولا
أن قومك أخرجوني ما خرجت أبداً"
لكن المسافة طويلة، فلماذا لم يؤيد بالبراق آما آان في الإسراء و المعراج؟
لأن الله أراد أن تكون تجربة بشرية...
ساعتان و نصف هو الوقت من مكة إلى غار ثور...
آم عمرك يا رسول الله ؟؟
ثلاثة و خمسون سنة و عمر أبي بكر الصديق واحد و خمسون سنة.
و يبكي الحبيب على مكة فتنزل سورة القصص :
" وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوك فَ اخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِن النَّاصِحِينَ( 20 ) فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِين ( 21 ) وَلَمَّا تَوَجَّه تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ
عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ( 22 ) وَ لَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاس يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن
دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ آَبِيرٌ( 23 ) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ
تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ( 24 ) فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ
إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْنَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
25- 25 )" القصص : 20 )
الحبيب لم يكن يعرف أن هناك غار، فلماذا لم يخبره جبريل؟
من أجل أن يفكر و يخطط ثم تأتي
الرعاية و النصر من عند الله
فكيف آان شعور سيدنا علي رضي الله عنه حين قضى ليلة آاملة في فراش النبي ؟؟ يقول آرم الله وجهه :
" آانت أهدأ ليلة نمتها في حياتي"
الرسول ضحى بأحب الناس إلى قلبه بعلي
و قبل ذلك بابنته رقية في هجرة الحبشة

من يعرف الطريق و يعرف مكان الحبيب و أبي بكر و تؤتمن على السر ؟؟
إنها امرأة...أسماء بنت أبي بكر الصديق...
ذلك أن أسماء امرأة حامل في سبعة شهور و لن يشكوا فيها

الوضع في مكة
علمت مكة أن الحبيب ليس موجودا في مكة، فيتوجه أبو جهل إلى أسماء سائلا : أين أبوك ؟
فقالت: لا أدري
فقال:أين أبوك ؟
فقالت: لا أدري
فقال:أين أبوك ؟
فقالت: لا أدري
فضربها و قال: لها أين أبوك؟
فقالت: لا أدري
ففكرت قريش أن الحبيب هاجر إلى المدينة. فقررو ا الذهاب إلى طريق الشمال ليبحثوا عنه من أجل أن
يقتلوه.
سؤال : لماذا صعد الرسول الجبل آله ؟
ليعلمنا الأخذ بالأسباب ( الإتقان)
و التوكل على الله
سؤال آخر : لماذا يبدأ تاريخ الإسلام بتاريخ الهجرة و ليس بولادة الحبيب أو فتح مكة ؟
لأن أعظم يوم في تاريخ الأمم،
عندما ينتصرون بعد ثباتهم على الشدائد والمحن
لنرى الآن عناصر تخطيط الرسول
1 ينام علي على فراشه حتى يكسب وقتا و يضلل قريشا عنه
-2 يذهب إلى أبي بكر وقت الظهيرة لإخباره بالموضوع
-3 يغادر ملثما
-4 يخبر أبا بكر بأن يخرج أهله قبل التحدث إليه بسر الهجرة احتياطا
-5 خرج من خلف البيت
-6 اتجه إلى الجنوب و ليس إلى الشمال
-7 وزع الأدوار : من يدلهم على الطريق، و من يخفي آثار السير ، و من يخبرهم بأخبار قريش ، و من يجلب لهم
الطعام.
آيف استطاعت أسماء و هي حامل أن تصعد الجبل مرتين في ثلاثة أيام ؟
ببساطة

لأنها لديها رسالة
في الطريق إلى الغار....
إن الصعود إلى الجبل مهمة صعبة و لا يوجد إلا طريق واحد يقود إلى الغار. وهذا الأخير عبارة عن فتحة صغيرة عند دخوله
يوجد على شكل صخور مرآبة بعضها على بعض وفيه فتحة من الجهة المقابلة، و آأن الله خلق هذا الجبل ليعده لدخول
حبيبه .لكن قريشا، مع آل هذه الاحتياطات، عرفت مكان النبي ، و صعدت الجبل، و آأن الله يتحداهم

الذي أعماهم أمام بيت رسول الله من أجل الأ مانة، هو من أعماهم أمام الغار من أجل الرسال ة، لأنه هو
من يتحكم بالعقول و العيون وكل شىء
يقول سيدنا أبو بكر الصديق للنبي بصوت خفي : " لو رأى أحدهم أسفل قدمي ه لرآن ا" فيجيبه الحبيب
بكل ثقة : " يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما "
" إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ آَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِن اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ آَلِمَةَ الَّذِينَ آَفَرُواْ السُّفْلَى وَآَلِمَةُ اللّه هِيَ
الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " التوبة : 40
و انظر إلى حب أبي بكر للحبيب

ينام النبي على رجل أبي بكر، فيلذغ عقرب أبا بكر، فيتألم و لا يصرخ حتى تدمع عينه، و تسقط الدمعة على
خد الرسول فيقوم و يسأله : "مالك يا أبا بكر؟" قال : " لذغتني عقرب يا رسول الله" فيقول : " ولم لم ت وقظني؟"
قال " أردت لك النوم أما أنا فأصبر"
و بعده ا ينزل الحبيب من الجبل و يتجه شمالا في طريق لا تمر منه القوافل إلا من نقطة تقاطع، فرآهم
أحدهم و أراد إخبار قريش، فتصدى له سراقة بن مالك، و أخذ منه المعلومات و انطلق يبحث عنهم لأن قريشا رصدت مائة
ناقة لمن يأتي بمحمد حيا أو ميتا.
و خلال الطريق آان الرسول يقرأ القرآن و أبو بكر رضي الله عنه يحيط به من آل الجوانب، فيسأله الرسول
: "أتخاف علي ي ا أب ا بكر ؟ " قال : "نعم ي ا رسول الله " قال : " أتموت فدائي؟" قال : " نعم ، إذا مت ف أنا رجل أما
إذا مت أنت فأنت أمة"
و لحق بهم سراقة، فرفع الحبيب يديه إلى السماء و قال: " اللهم اآفنيهم بما شئت و آيف شئت إنك
على آل شىء قدير" ، فوقع سراقة من فرسه ، فرآبه مرة أخرى، فقال الحبيب : "اللهم اآفنيهم بما شئت
و آيف شئت إنك على آل شىء قدير" ، فوقع سراقة من فرسه مرة أخرى، فرآبه مرة أخرى، فقال : " اللهم
اآفنيهم بما شئت و آيف شئت إنك على آل شىء قدير" ، فقال سراقة : "فعرفت أن الرجل ممنوع "، فقلت : "ي ا
محمد أعطني الأمان" قال : "أعطيتك"
فقال: " آنت سأحصل على مائة ناقة فاعطني شيئا " ، فقال : " أعطيك سو اري آسرى "قال : " آسرى من ملك
الفرس ؟؟" قال : "نعم" قال: “فاآتب لي آتابا " فكتب له الحبيب .
و أثناء خلافة رضي الله عنه تُفتح فارس و يغنم المسلمون سواري آسرى، و يصعد عمر على المنبر و هو يقول :
أين سراقة ؟ فجاء و هو رجل عجوز، فقال له عمر : "وعدك رسول الله بسواري آسرى ، البسهما ليصدق الناس " فبك ى
الجميع و بكى سراقة و قالوا : صدق رسول الله

الدروس المستفادة
-1 إن الله لا يضيع عمل أحد منكم
-2 الإصرار على الرسالة
-3 التوآل على الله
-4 عش للإسلام آما عاش رسول الله و امش على خطى نبيك


░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
لمهام
* مشرف لجنة الدعاية والاعلان
*مشرف لجنة الجرافيك والاعلام
*مشرف لجنة توعية الشباب العربى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بنت الاسلام
عضو فعال
عضو فعال
avatar

انثى عدد المساهمات : 176
تاريخ التسجيل : 09/09/2009
البلد : في اي مكان

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الأربعاء مارس 03, 2010 7:52 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا اختي العزيزه علي مجهودك
وشغلك الرائع ده وفعلا بنعرف منك كل يوم
معلومات جديده عليا انا شخصيا ومفيده
ودايما تتحفينا بابداعاتك الرائعه والشيقه دي
ومنتظرين منك الجديد ان شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاشقة رسول الله
رئيس لجنة البحث والمراجعة الإلكترونية
رئيس لجنة البحث والمراجعة الإلكترونية
avatar

انثى عدد المساهمات : 1599
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
البلد : مصر

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الجمعة مارس 05, 2010 3:42 pm

لالالالالا اغيب يومين تعملى كل الشغل دا ياشموخ ايه الجمال دا كله يابنتى والله رائعه جزاكى الله خيرا على شغلك ياجميل عاوزين المذيد ربنا يبارك فيكى راجعه كلك حماس وشغل تمام

░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░التوقيع░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░░
رئيسة لجنة المراجعه الالكترونيه
نائبة رئيس لجنة الترجمة
مشرف قسم حاجات تفدنا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
アリーサン
عضو مميز
عضو مميز
avatar

ذكر عدد المساهمات : 693
تاريخ التسجيل : 09/11/2009
البلد : خلف الكواليس

مُساهمةموضوع: رد: على خطى الحبيب   الثلاثاء مارس 16, 2010 5:03 pm

بنت الاسلام كتب:



ودايما تتحفينا بابداعاتك الرائعه والشيقه دي
ومنتظرين منك الجديد ان شاء الله

مانا قلت انها مبدعة

مش راضيه تصدق
وقالت انها مجاملة

في ناس مش عارفة قيمة نفسها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
على خطى الحبيب
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
صناع الحياة :: 0°حلمـي و حلمــك0° :: قسم المراجع :: حاجات تفيدنا-
انتقل الى: